习近平：登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也
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跟习近平学引经据典（54）
「出访越南专题②」
登泰山而览群岳，
则冈峦之本末可知也
2015年11月6日，中共中央总书记、国家主席习近平在越南国会发表演讲。习近平最后说：
1942年到1943年，胡志明主席在中国从事革命活动期间，写下了“登山登到高峰后，万里舆图顾盼间”的诗句。中国唐代诗人王勃也说过：“登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。”中越关系已经站在新的历史起点上。让我们登高望远、携手努力，为开创中越全面战略合作伙伴关系新局面，为建设持久和平、共同繁荣的亚洲和世界，作出新的更大的贡献！
（一）
习近平于秋高气爽之际，在越南引用的这句古语“登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也”，出自唐代王勃的《八卦大演论》，是在阐述着一种广阔的视野、一种大气的格局、一种高远的境界。
王勃原文前句还说“据沧海而观众水，则江河之会归可见也”，意谓：
站在大海之畔去观江望水，就能将海纳百川尽收眼底；
登在泰山之高去博览群山，就能将山脉起伏尽皆了然。
所谓“站得高，看得远”，所谓“欲穷千里目，更上一层楼”，王勃的意思是在说明：
视野决定格局，格局决定境界。
（二）
中国文化引导人们，在意识上，要具有海阔天空的心志和眼界，从而在行为上，就有着 “登高望远” 的鼓励和培养。——每当秋季尤其是重阳佳节来临，中国古老的风俗是要求全家人倾室出游、登高踏秋： 身处秋水长天之景象，领略山远云淡之气象，蓄养天高地阔之胸怀志向。
所以，登高的民俗活动，其实就是在一年行至秋暮的阶段，回望来路、观望前路，远望自然天地、反观自我内心，沉淀行路所得、树立前景所愿，继续攀登进阶、继续登高向前。已经从一种民俗活动，上升为一种行为哲学。
这种固化为了节日活动的风俗，是把思想教化推广为社会风化的民间 智慧 ：
让每个人都有机会在垂首赶路的惶急中抬起头，登一登高、望一望远；
让每个人都有意识在日常匆忙的琐碎中停下来，展一展眼界、养一养心志。
登高望远，气象万千，境界高远，蔚为大观。
（三）
当王勃形容要站得高才能看得远时，他把登高远眺的制高点选择为泰山。这是因为， 在中国的语境里，泰山，不止是一处自然性的风景，更具有一种文化性的隐喻。
中国人崇拜泰山，秦始皇作为帝王首先在泰山封禅，而后历代王朝的统治者，一旦认为自己励精图治、身处盛世、无愧天地，便前往泰山封禅和祭祀。泰山，被尊为“五岳之首”，被誉为“五岳独尊”，还被用于形容德高望重、卓越非凡的 人物 ，叫做“泰山北斗”。
伫立在这样的高峰上，纵览山川走向，才掌天下大势，才得高远志向。所以杜甫在泰山《望岳》诗中说“会当凌绝顶，一览众山小！”当他步足于泰山之顶、凌驾于群峰之巅，顿生“荡胸生层云”的壮志凌云，顿悟“一览众山小”的壮志豪情！
而《孟子》中更说，孔子是“登泰山而小天下”，孔子登上泰山，天地一览无余，——这当然 不是指泰山在地理高度上带给人的视角之高、方位之高，而是指泰山在文化高度上教给人的眼界之高、心境之高。
（四）
泰山以它的恢弘气势和文化地位给了人们这样的启示， 而“登高望远”，也成为了有志者在事业生涯里的一种恒常姿态。 故而我们看到历史上那些高瞻远瞩的 政治 家，都在频频这样表述着：
宋代宰相王安石说，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层！”
清臣“民族英雄”林则徐说，“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰！”
“范文正公”范仲淹说，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”，进而表态“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
而唐相张说更是心怀天下说，“黄花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷内，心为天下劳。”
今秋，习近平在越南国会的演讲中说，“让我们登高望远、携手努力”。站在两国交往全新高点上，站在一年金秋收获季节里，心怀远景，眼望来日，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（文 | 曹雅欣 中国文化网络传播研究会）