神秘僚人崇拜生殖器官 1000年前曾救过杜甫性命
綦江至今保留的石男根。
日前，由中国魏晋南北朝史学会、重庆中国三峡博物馆、重庆綦江区文化委共同主办的首届南平僚学术研讨会在綦江举行，来自国内外的90多位专家学者共聚一堂，揭秘僚人这一群体的起源和发展。会上，中国魏晋南北朝史学会南平僚研究中心也授牌成立。
南平僚以链条式迁徙到国外
“僚人群体是汉、唐间西南地区极为重要的民族群体之一，在历史上具有十分重要的地位。”重庆中国三峡博物馆馆长程武彦介绍，僚人是对中国古代岭南和云贵地区一些民族的泛称，包括壮族、傣族等，关于他们最早的记录见于《魏书》。由于自身发展的需求，或者由于民族冲突，中国僚族多次移民。綦江博物馆馆长周铃告诉重庆晚报记者，僚族的迁徙是渐进的链环式，而不是背乡弃田的长驱式或跳跃式。
在汉代，南平僚人遭到汉人和其他少数民族杀戮，为了生存，他们不得不迁移到万寿场（綦江东溪镇原名）。到唐代，统治者封南平僚人王才进作为宣慰史（少数民族地区土官），达到以僚治僚目的。宋朝初期，南平僚人没有了统领，便分裂为数个小群体，纷纷在宋朝各疆域作乱，到了北宋熙宁七年（1074年），熊本才平定了南平僚军。周铃说：“面对统治者的屠戮，綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙，近的到贵州、湖南、广西、云南等地，与汉人融为一起。有的以链式迁徙越南、老挝，还有的通过海上丝绸之路远迁泰国，与泰族有族源关系。”
“总的说来，现在约有8000万人与僚人有亲缘关系，分布在中国、越南、老挝、泰国、缅甸、印度6个国家。”
诗圣杜甫诗歌记载僚人生活
从上古时期的骆（也称越）到中古时期的僚再到现在，僚人名目繁多，有20余个支系。周铃告诉重庆晚报记者，綦江是南平僚的发祥地，大约在战国末期开始在綦江藻渡河流域出现，活动地带包括今綦江、万盛、南川、桐梓等地。
除了各类史书上对僚人的记录外，诗圣杜甫也曾在自己的诗歌中记录僚人的生活。重庆师范大学教授、重庆僚学研究专委会会长鲜于煌说，杜甫在夔州（今奉节）生活期间，接触到了僚人，并被他们的勤劳、热情深深打动。在他的五言律诗《十月一日》描绘的就是僚人最重要的新年——旧历十月一日的情景。诗中“蒸裹如千室，焦糖幸一柈”两句，生动地写出了僚人制作祭祀神灵用的点心的情景。
另外，杜甫还描述了僚人的许多民族风情，如喜游泳、不畏虎等。“僚人甚至救过杜甫命。”鲜于煌说，安史之乱过后，春荒、夏荒、秋荒接二连三袭来，在杜甫全家饿得性命攸关的危急时刻，僚人阿段不畏瘴疠之气，翻山越岭去采苍耳（一种菊科植物）给其食用。“杜甫吃水要靠僚人，秋日田地里收获的事情同样要靠僚人。”鲜于煌说。