彭勇平：做人与做事的联想

一一由“换届学习”而思考的……之二

　　近几年来喜欢读一些人生伦理和哲学方面的书，如周国平的《人生哲思录》和《人生不较劲》，于丹的《论语心得》和《有梦不觉人生寒》，姜戎的《狼图腾》，纪伯伦的《先知》，还有邱东的《统计使人豁达》等等。读后感悟到：习近平关于选人用人的标准和原则等系列重要讲话，既是共产党人为人处世高尚品德的深刻阐述，也有人类社会发展进步的人性规律。这里就“做人与做事”方面摘录一二和心得与大家分享之。

　　（一）关于做人

　　记得曾经有一个同事对我说：我只会做事，不会做人。我知道他的意思是说：自己不会左右逢源、拉关系，因此常常会“落选”。殊不知：先做人，后做事。人没有做好，事也就做不好。

　　1、做人起码的两点。“先做人，后做事”中的做人，最起码要做到两点：一是尊重他人，二是为人着想。前者是品质的核心，后者是行为的标尺。我们反过来看这个问题：

　　不尊重人的人就得不到别人的尊重。心里总装满了个人利益的人，常常会让自己利令智昏，因为既得利益没有得到或受损，便会仇视一切，目空一切，不知尊重为何物。或者戴上有色眼镜看问题，把人群分成了三六九等，专看他以为那些高层次的人，但由于他并不属于高层，总是在巧言令色，奴颜婢膝，如同哈巴狗一样。我鄙视讨厌自私自利的人。

　　不为别人着想的人，就没有人替你着想。都说人心长位置都不太正，所以人们常说，人都会偏心的。说的固然不错，但无论怎样，心总不会也不应该长在肩胛骨上吧？人是动物，但又不是动物，人与动物在本质上是有区别的。我以为：人与动物的本质区别，最主要的是体现道德层面上，道德是人与动物区别的分水岭。人有本能，动物有本能，人之所以成其人，是因为本能受制道德的调解。当本能冲破了道德底线，人就与动物没什么区别了，甚至不及一些温柔的动物。

　　2、我们常说：读书读人。我从读的一些书中也悟到：做人就要柔刚兼溶，张驰有度，虽然我做人并不极致地好或一般意义上完美。人们往往以为那些有礼有让，与世无争的人是傻子，实际错了！其实在这些人的身上，往往深深地潜藏着让凡人难以揣摩的大智大勇。那些“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的人，都是这类人。而不是那些摇头晃脑，伶俐乖巧的人，他们尽管变幻莫测，却往往一无所获。看来人人都是一本书，都有许多可读之处。

　　读书是一个完美做人做事的好渠道。人通过读书，幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗、促狭、偏激等是逐渐可以变得谦逊、淡泊、平和的。当你经过一番克己的陶冶后，确实具有了尊重他人，为他人着想的品格后，就可以做事了，也能真正的办好事情。

　　2、仁者的自我做人。周国平曾经武断地说：不会做人的人是永远做不好事情的，哪怕是一件小事。看来：做人是做事的基础和前提。具备了这一前提，才可把事情想开，才能把事情做好。人的一生就是一个不断地认识自我、打破自我、改进自我、最终战胜自我的过程。

　　要在生活中不断地去锻打、去塑造自身的人格魅力。古人说的“仁者无敌”要我理解就是人格的魅力是无敌的，是不可战胜的。也就是说在你有了战胜自己的能力时，才会产生战胜对手的那种强大的张力，此时要办好任何事情，都将不在话下了。没有良好的品德做后盾，就会失去处事的眼界，往往只能站在自己的角度处理问题，以个人利益为重，以满足自己欲望为处理一切事的首选与标尺。这种人做事是做不好的。

　　3、《论语》中道理。于丹的《论语心得》感触颇多，她结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、人格修养之道、理想和人生观等方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。道出：这个世界上的真理，永远都是朴素的，这就是《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。

　　《论语心得》穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。于丹说：理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。我也从中领略了以德服人、以理服人、以仁服人古今真理。

　　我们从小接受的就是传统的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则。《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才使我们快乐地生活，找到内心的安宁，愉快地做人做事。

　　（二）关于做事

　　我是个善做小事重细节的人，并且很注重做事的过程而非结果。做事即做人，人生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不很重要了。在所读的书对做事有些新的感悟。

　　1、做事有两种境界。很赞同周国平关于做事的两种境界说法，一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。另一是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。

　　正因为有了道德的境界，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。从长远看，做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。

　　2、权力是人品的试金石。权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。一切世俗的价值，包括权力、财富、名声等，都具有这样的效应，彰显了乃至仿佛放大了其拥有者的善和恶。

　　天赋，才能，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。

　　3、做事与做事业。从参加工作起至今，我都坚信：工作着是美丽的。纪伯伦的《先知》，作者以优美流畅的文字，像潺潺流水般向我们阐释关于人生、爱情、生活的认识。如写到对工作的态度：我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类联系为一。在这本书里，又很多脍炙人口的名句，给人以温暖和启迪。

　　生活中最让人感动的时光，总是那些一心一意为了一项目标或是一件小事而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标，奋斗也值得我们骄傲，因为无数件卑微渺小的事累计起来，可能就是一个伟大的成就。金字塔也是由每一块石头累计而成的，而每一块石头都很简单，金字塔却宏伟而永恒。

　　4、注重细节，从小事做起。这也许是我的天性。我认为，看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。而注重细节的人，不仅认真地对待工作，将小事做细，并且能在做细的过程中找到做事的真谛，享受做事乐趣。对待小事也要倾注全部热情：倾注全部热情对待每件小事，不去计较它是多么的“微不足道”，你就会发现，原来每天平凡的生活竟是如此的充实、美好。

　　工作中没有小事：点石成金，滴水成河。只有认真对待自己所做的一切事情，用心用情，才能克服困难，取得成功。那些充满乐观精神、积极向上的人，总有一股使不完的劲，神情专注，心情愉快，并且主动找事做，在实干中实现自己的理想。作为国家工作人员，作为领导干部拿着国家的俸禄和纳税人的税薪，应该尽心尽力，尽职尽责。以积极主动的心态对待自己工作和单位，你就会充满活力与创造性的完成工作，你就会成为一个值得信赖的人，一个拥有自己事业的人。

　　悄悄地为他人做点好事。试着去真心真意地帮助别人，当这一切完全发自你的意愿时，你将会感觉到这是件多么快乐的事，你的心灵就会得到回报:一种和平、安静、温暖的感觉。

　　（三）统计使人豁达

　　岁月如梭，人生如梦，从大学毕业走上工作岗位至今，已经与统计结缘35个年头了。去年一位国家统计局的老领导送我一本邱东教授的书《统计使人豁达》，这是本关于统计的随笔集，我几乎一口气读完，以后又细读了其中的几篇，很受益。

　　 1 、统计的大数推理原则，使人豁达。 邱教授曾这样描述自己“搞了多年统计，却是不精于计算更不精于算计的人”。“做这个判断，并不只是专业的偏爱，而是生活历程中对统计专业优势的一点切实感受。”我从工交统计30年和国民经济综合统计3年的切身感受中，受益于统计带给的豁达，也许正是这种不精于算计给了统计人很多的豁达，也给了我很多人生和事业的享受，使我在事业和生活中逐步进入一种自己想要的状态。

　　又说读书读人。从邱东教授的经历看，学统计、当老师、做领导，辞官职、做学者、当博导、写随笔，可谓丰富多彩。经历时代变迁，走过了半个多世纪的人生的盛年，给自己的定义为不精于计算，应该是邱教授的自谦之词，其在国民经济核算领域的成就足以说明其计算功底之深厚，这个计算也许无复杂模型，也许就是加减乘除，但却用的最合适，最符合实际，也最有价值。周国平这样评价邱东“不管有多少人倾心权力，但总还有人爱学问胜过爱权力，邱东就是这样的人。做官也好，做学问也好，归根到底都是在做人。”

　　 2 、统计的宏观把控意识，使人豁达。 统计总是把着眼点放在宏观大势的把握上，对个体数据如何处理，也取决于怎样科学地得到对总体的认识。久而久之，统计的训练使人的宏观意识得到强化，遇到问题习惯将之放在时空的大背景中去考虑。比如统计专业讲的总量指标、平均指标等，都是从大的方面讲、从大的方面把握，这就是宏观意识。无论一个事物有多大，如果一个人善于宏观把握它，碰到个案的时候，就会从大的背景和环境考虑问题，看得比较透彻，从而举重若轻。这是统计使人豁达的重要的因素。

　　豁达说说容易，真正做到没那么容易。国家统计局原副局长谢鸿光同志对邱东的评价“修学刻苦严谨，统计底蕴深厚，性格豪爽大度，重情义爱帮人……是位豁达的邱东。”这何尝不是做人的应有境界。邱教授“统计使人豁达”的感悟，与他多年的统计修为有关，也是他教书做官做人的“行者心路”。统计的素养使他眼界开阔、世事洞明，他治学坚持专业、力求精到，为官持正守中、进退有据，从容不迫。平淡地看待人生中的起落，才有他当年辞官的洒脱。

　　 3 、统计的求真务实态度，使人豁达。 统计比较务实，追求实事求是。统计是搞数据的，搞数据不能随心所欲，判断和说明问题都要靠数据说话。书中写到“统计的宏观一是和方位感，统计的务实特质和分寸感，锻炼人看大局、重细节”。这个分寸感就是工作和学问要做得实，仅说个“大概齐”不行。这样，久而久之，搞统计的人不论是想问题还是谈问题，就习惯于脚踏实地，就不会离谱走板。统计能使人在宏观和微观上如此行事，统计人就容易更豁达、更睿智、更聪明。

　　当然现在社会上，也存在一些对统计的误解。有句俗话“世界上就分为两种人，一种是做统计的，一种用统计的，甚至被统计的”，这和“世界上有三种谎言：谎言，可恶的谎言，统计数据”一样经典。生活中不乏统计，各种“数据统计”充斥着我们的生活，但大多数人对统计的概念也只局限于数据层面。应该说统计不仅是一门方法和技术，还含有世界观的成分。现代社会上的这种意识，借用邱教授的话，无论怎样都说明统计的关注度高了，大数据时代又把统计这门后台的科学推到了前台，而且是个大舞台。

　　我一辈子只专注做一件事----统计，这件事我做了一辈子，也借用行话来说说做人做事：统计教人以平均、发展、宏观的角度看待事物，“知道了平均水平，便把握了事物的一般趋势，心中有底；同时也知道事物围绕着平均水平还会有变异，当好的极端出现时，能受宠不惊，而当差的极端出现时，又可视之泰然，胸襟于是开阔通敞”。