新余孔庙修复后开放 士大夫的精神家园
新余孔庙保持了清代孔庙建筑的特征。记者赵春亮 摄
位于虎瞰山上的新余孔庙，是一座有着千余年历史的庙堂建筑。当修复后的新余孔庙正式开放时，这里人声鼎沸，嘉友云集。有的学生在孔子像前虔心祷告，希望能借用圣人的智慧，在学业上不断进步；有的老俵在东西两庑《新余历史名人展览》前观看，当发现自己是名人的同乡时，顿时欢呼雀跃！还有一些人站在院墙前，释读着嵌在墙上的碑刻，当破译出一段古文时，便鼓掌而笑；更有一些持重的老者，在廨舍的《新余书画展览》前仔细端详，似乎要从飞动的笔划中寻觅书写者的心路历程！
性质：祭祀孔子 尊崇儒生
唐大历八年（773年），当知县杜臻因水患将县衙迁到虎瞰山上，也一起创建了面阔五间的大成殿。作为殿基的虎瞰山虽然山高数丈，却虎踞袁河北岸，显得高峻威猛，况且山下有二眼泉井。形家将此山比作伏虎，那二眼泉井当然就是老虎的双眼，由此得名为“虎瞰山”。有了山的依托，大成殿摆脱了水淹的厄运，尽管它还算不上完整形态的孔庙，却是新余最早的孔庙。
孔庙是祭祀孔子的庙堂。孔子的儒学不仅是中国传统文化的主要组成部分，为中国、东方乃至世界文明的发展作出了重大贡献。以儒学为主体的中国文化是人类古文化中唯一从未中断、延续至今的一种文化。
孔庙作为庙堂建筑，除具有权威性和庄严性外，还是祭祀孔子或祭祀与地方学馆合一的地方。天下孔庙共有四类：一是曲阜孔庙，这是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印尼、新加坡、美国等国家二千多座孔庙的范本；第二类是流落各地的孔子后裔所建的家庙；第三类是京师孔庙；第四类是地方孔庙。前两类属于家庙，后两类属于官庙。古时立学必祀奉孔子，京师和各地孔庙虽然被列入国家礼仪和庆典活动场所，但它们又是官府修建的庙堂与学馆合一的设施，其特点是庙堂依附于学馆之中，其功能是祭祀先圣孔子和培养地方人才。
在世界各地大同小异的祭孔大典中，共有六段礼赞，分别是迎神礼、初献礼、亚献礼、终献礼、撤馔礼和送神礼。每段均有乐章与唱诗，而在三献礼中加入八佾舞或六佾舞。所谓 “佾”，是指舞的纵横行列。它又依地位身份的不同，所排成队伍有人数上不同。如天子地位为八佾，故乐舞时，一佾是8人，八佾是64人，成方阵形。至于次要地位为诸侯，用六佾，一佾是6人，六佾则是36人。为什么我们常常听到祭孔大典上跳的是“八佾舞”呢？那是因为孔子的德性操守，远远超过天子。祭孔大典的三献礼中，佾舞生会在佾生长的演示及导引下，配合诗乐的节奏而起舞，每一个献礼有32个舞姿，构成了一个章节，舞姿之间没有连贯动作，每一个舞蹈动作都代表一个字，每个动作完了都要回复姿势，以等待下一个动作，乐曲演奏完一节，佾生正好完成一组动作。三章节共90个舞姿，以表达对孔子的尊崇与赞颂之意。
新余孔庙创立以来，新余文运昌盛，人才辈出，尤以宋明两代为最盛！此后，为了祭祀孔子、尊崇儒生，奖励读书，以保持新余文化运势的兴旺发达，新余曾多次重修孔庙，把各时期新余人民对文化的理解，对生命的理念，都凝聚在孔庙的建筑之中。新余孔庙历史上共有23次重修。最早的一次重修是在宋崇宁二年（1103年）由知县徐鼎主持进行。南宋绍兴元年（1131年）、绍兴二十五年（1155年）、绍熙二年（1191年）、嘉定八年（1215年），赵子琇、任诏、曾光祖、童埙等四届知县先后重修孔庙。元代前至元二十二年（1285年）、后至元四年（1338年），廉部（肃政廉访使）赵秉政、知州李汉杰相继重修孔庙。元末乱世，孔庙毁于刀兵之祸，仅存礼殿。此后朱元璋建立大明王朝，表示要“复汉官之威仪！”恢复华夏正统的儒家文化，恢复汉人官僚士大夫的尊严。因此，惠风所致，新余也受影响，仅仅在明洪武（1368~1398年）的三十年中，就前后三次增修孔庙。然而，自清末以来，孔庙随着国运衰败而日趋破朽。到1982年新余进行全县文物普查时，除大成殿、大成门及西庑、廨舍保存外，棂星门、节孝祠、上谕亭、明伦堂、学署、文昌宫和祭祀孔子先世诸王的崇圣祠及附属文物毁灭殆尽！
新余恢复市以后，省、市有关部门拨专款维修孔庙，其建筑风格保持了清代孔庙建筑的特征。目前，孔庙与魁星阁、魁星桥、三叠园、袁水园一起，共同构成了沿江文化旅游区。