康熙开辟热河木兰围场 集蒙古各部在木兰秋猎

马云狩猎一事可谓一石激起千层浪。是科普环保还是奢靡炒作，我们姑且不论，但狩猎这事在古代可不只是娱乐那么简单……

规模等同于战争的狩猎

狩猎是人类最早掌握的谋生技能之一，随着人类文明的发展，狩猎逐渐地具有了娱乐、军事、体育的多重性质，成为习武练兵、强身健体、振奋精神、谋取收获的一项集体性的综合运动。《周礼》中记载君王四季田猎，分别称作春搜、夏苗、秋狝、冬狩，作为礼仪的田猎被后来的统治者沿袭了下来。

在战国之前，狩猎是军事大典，为练兵的综合演习，《史记·魏公子列传》曾记载过，赵国在边境上集结了大批的军队，魏王以为是赵军要进攻魏国，便要调兵遣将以为防备。魏公子无忌的情报灵通，得知是赵王狩猎，这才免去了一场惊慌。一个诸侯王的狩猎就和打仗一样，说明了其规模之大。随着军事战术的变化，狩猎不再作为阅军的大典，而变成为帝王的娱乐。汉武帝刘彻是最喜欢狩猎的，“以驰逐野兽为乐”。

纳入五礼的唐代田猎

唐代帝王的狩猎活动，有正规规模庞大的田猎和随意灵活、不拘形式的小型打猎，仲冬季节举行的田猎作为国家一项重要的活动被纳入五礼之一的军礼之中。我们从《新唐书·礼乐志》的记载可以了解到，唐代帝王的田猎活动气势庞大，从事先的准备到具体的实施过程，从获取的猎物到结束后的分配、赏赐，都有一套复杂的礼仪，宛若一场谋划周密的重大军事战役。田猎不仅注重个人的身体素质、武艺技能，还讲究集体的配合、整体水平的发挥，其特点颇似现代体育中竞技极强的足球比赛。田猎的地点比较空旷，地势比较复杂，或在京城附近，或在较远的其他地区。时间短则1天，长则5天以上。比之田猎，帝王平时的狩猎，规模则比较小，仅有大臣从驾、武士护卫，人员精干，灵活随意，更注重的是个人的体能、胆略、骑射技能和心理素质，地点一般在皇家宫苑和长安城周围的野外山林。

唐代，狩猎的方式多种多样，有火攻、围猎、网捕、索套、骑马箭射等，有时是几种方法同时使用。

木兰围场的荣辱

清王室起于我国北方的长白山麓，世以狩猎作为练武和谋生的手段，特别是康熙、乾隆两朝，更为重视狩猎，每年都要进行一至二次大的狩猎活动，据《东华录》记载，康熙二十二年开辟了热河木兰围场，把木兰秋猎定做一项大典，集蒙古各部在木兰围猎。康熙曾告诉他的臣下说：“有人谓朕塞外行围，劳苦军士，不知承平日久，岂可遂忘武备！军旅数兴，师武臣力，克底有功，此皆勤于训练之故也。”康熙把几次平定叛乱的功绩，归功于围猎训练之勤，这说明他本人确是从练武出发进行狩猎的。乾隆时还能保持“皆因田猎以讲武事”，其后的几个帝王便把木兰围场作为避暑娱乐之地了。咸丰竟借木兰秋猎之名，逃离京城，放弃对英法联军的抵抗，这与木兰秋猎的本意更是背道而驰。（凌子越）