邓乐：道声“尊重”，说点“人性”

　　【乐叔说道】

　　“尊重”不是人，应该说她不具备人的性格特征。“尊重”不吃人间烟火，应该说她没有人的七情六欲。但没有了人，“尊重”从何谈起？既然“尊重”与人有关，她长点人样，有点“人性”，我们又何必大惊小怪呢？

　　“尊重”挺喜欢名誉，也追逐利润，其人之“功利性”十分鲜明。

　　“三顾茅庐”这一壮举，铸就了刘备“求贤若渴”之光辉形象，孔明先生也被这一“尊重”感动得只能“鞠躬尽瘁，死而后已”。这一“尊重”，也促使孔明先生签下了献身于蜀国的“最佳卖身合同”。火烧新野、鏖战赤壁、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获等一个个辉煌之战绩，让刘备尝到了“智力投资”之甜头，“尊重”给蜀国带来巨大的经济效益。但假如孔明只是一个“臭皮匠”，不懂得治国之方略的话，我想刘备陛下也会“三过其家门而不入”了吧！故刘备“尊重”的是孔明的才干，其“功利性”也就超然若揭了。

　　“尊重”也好以貌取人，不希罕内在之美，具备人之“庸俗性”。

　　齐国晏子，出使楚国。晏子三尺矮小之身躯，遭遇了楚王“狗洞门”之礼待。后晏子凭其三寸不烂之舌与善变之急才，才免于被辱，得到楚王之“尊重”。楚王三宫六院之美女如云，让“尊重”与“美貌”挂上了钩，足见他老人家眼界之庸俗。因此，这种“老古董”不能统一中国，是理所当然的事了！貌美者备受“尊重”，貌丑者遭受鄙视与遗弃，“尊重”的“庸俗性”也就跃然纸上了。

　　“尊重”更喜欢欺软怕硬，阿谀奉承，是人类经典的“马屁精”。

　　秦二世之丞相赵高，曾导演过一出《指鹿为马》的好戏。秦二世胡亥，堂堂大秦之天子，掌握着“生予死杀”之大权，竟然被赵高这小子玩弄于指掌之上而没有得到一点“尊重”，何故？胡亥昏庸无能、软弱可欺是也。胡亥的臣子们也懂得赵高小子的“恐怖政策”，在大殿之上竟然也堂而皇之地把“鹿”“尊重”为“马”，这是赵高的“强硬策略”得到了“尊重”的最好实例。鹿乃鹿，马乃马，把“鹿”“尊重”为“马”，开创了中国“拍马”历史之先河。就这一点，难道“尊重”还不算人类之“马屁精”吗？

　　有道是：“水往低处流，人往高处走”，人类生存的最大技巧首先是学会“爬”。“爬”向安全之地，“爬”向富贵荣华之所，“爬”向金碧辉煌的权力宝座，你才知道什么叫“人性”，然后你才懂得什么叫“尊重”！

　　至此，我们应该明了：为什么我们有时得到了别人的“尊重”，但有时却不能！