李丁乔：胯下之辱算哪门子求真精神？

　　前天晚上7点30分左右，武汉理工大学南湖教学区新1栋310教室。一场名为“解决问题的思维与策略”的选修课即将结束。讲课的老师是该校计算机科技学院的副教授张能立。让所有在场的150余名学生惊讶的是，51岁的张能立在结束这一课时，说出了一个大胆的决定。他走到教室前门，趴在地上，然后说：同学们，请从我身上跨过去吧。（5月13日《新快报》）

　　张教授为这堂课的这个环节准备了足足有两个月的时间，虽然一个简单的躺下动作不需要其它任何修饰，但是要真正做到躺在地上求学生赐胯下之辱，张教授准备两个月，更像是在跟自己打心理战。如果说，这种行为艺术的目的是为了向学生传递敢于用真理否定权威、反抗权贵的求真精神，那么让学生从一个前辈、学者、教师身上跨过去，这到底算哪门子的求真精神？笔者认为，以这种方式激发学生的求真精神，无异于缘木求鱼。

　　胯下之辱出自《史记·淮阴侯列传》，讲的是一个屠夫当场羞辱韩信是个胆怯的人，并侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去”，为不逞一时之强，韩信最终选择受胯下之辱。韩信受胯下之辱的美誉传颂至今，寓意为小不忍，则乱大谋，大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。由此可见，胯下之辱的关键在于一个“忍”字上，如果将100多个学生与屠夫相比，不仅无法凸显无谓强权的精神，反而更容易让人联想到“凌辱”一词。

　　如果要把张教授比喻成权威，学生能够“勇敢”跨过去就表示敢于否定权威、反抗权威？笔者认为，这种行为艺术实在让人无法理解。从老师身上跨过去能说明什么？而且是在老师自身的强烈要求下跨过去，不仅八竿子打不到求真精神，倒更像是在表演一场关于挑战道德底线、让尊严扫地的“闹剧”。自古以来，胯下之辱普遍被认为是奇耻大辱，是对人的极端不尊重，但凡匐地者，无一不是隐忍者，但凡站立者，无一不是凌辱者。从二者的关系来看，与权威者和求真者毫无关联，到底张教授是如何想到以受胯下之辱教学生敢于打破权威的呢？笔者认为，张教授敢于打破常规教学的精神是可贵的，但是也应该有个底线和度，不应该拿尊严开玩笑。

　　从张教授身上跨过去到底能否让学生们突破“怕人”的思维？不可否定，从张教授身上跨过去的确需要勇气，如果不是张教授强烈要求，谁敢跨过去？敢于跨过去，只能说明不怕张教授，显然这种行为艺术是不符合求真精神的，至多体现张教授思维独立、敢于表现、有个性。如果这100多个学生中，不乏有个别学生对张教授怀有不满情绪，早就想让他受胯下之辱，那么张教授欣慰的笑，是不是在笑自己呢？

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，还请张教授在这种极具另类色彩的行为艺术上谨慎而行，如果把学生从“不怕人”的思维引向不尊重人的思维，这种教学方式必然是失败的，建议张教授改用其它的方式教学，让学生易于接受，让社会易于接受。