九华山印象

　　□唐银生

　　九华山位于安徽南部青阳县境内，与四川峨嵋、浙江普陀、山西五台并称“中国四大佛教名山”。作为首批国家重点风景名胜区、国际性佛教道场，我很早就想一睹九华芳容。去年八月，我与几位文友欣然应邀去圆九华之梦。

　　九华山景区方圆120公里，千米以上高峰30余座，主峰十王峰1342米。群山众壑，溪流飞瀑，怪石古洞，苍松翠竹，造就了九华山风光旖旎、仪态万千的个性。历代文人雅士游历九华山，留下不少千古绝唱。唐代刘禹锡登上十王峰，感慨“奇峰一见惊魂魄”。宋代王安石赞叹：“楚越千万山，雄奇此山兼。”九华山原名九子山。大诗人李白三次游山，见此山奇秀，九峰如莲，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的佳句，后人便易九子山为九华山。

　　自古名山僧占多，九华山也不例外。从南北朝至今的千多年间，九华山一直“香火之盛甲天下”。最鼎盛时期是清代。史料记载，那时有寺庙300余座，僧尼4000之众，前来朝拜的善男信女无以数计。历经了当代几场人祸劫难，而今受到国家重点保护的寺庙仍有数十座，僧尼五六百人。每天，上山的游客络绎不绝，他们除了上庙烧香，祈求菩萨保佑，恐怕更多的是为了享受观景的快乐与暑天的清凉。

　　游九华山必经甘露寺，她像一颗明珠，镶嵌在九华山的半山腰。这座创建于四百年前的古寺，山门前至今悬挂着康熙皇帝的御笔赐匾。远近闻名的九华山佛学院就设在这里。甘露寺以她的古朴幽深、庄严肃穆、慈悲真诚，迎接着中外游客的到来。入乡随俗，入庙随僧，生怕一时疏忽有扰佛门神圣，于是进入庙门就赶紧研读“入寺注意事项”。原来“纪律”还真不少：比如对僧人应称“师父”“大师”“法师”，而不得称“和尚”；入寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯；进庙时男左女右出脚，且不能踏门槛；严禁相互嬉戏、打闹、吃零食，女性不得穿裙子；准时用餐，寺内一律素食，餐前餐后礼佛三拜，不得留有剩饭，用餐不得交谈……入寺第一餐，因寺里11点开饭错过了，我与几个迟到者饥肠辘辘，向守门的常慧师父诉苦。常慧给我们每人找出两块方便面，泡上足有一大碗，正欲大快朵颐，一尝竟发现口味不妙，毕竟那是“僧人专用”的，既咸且没半点油星。想着那“不得浪费”的寺规，硬着头皮吃掉一半，可怜的眼光向文友求助，他们也一个个露出痛苦表情。我只得一根一根再往嘴里塞。常慧师父看在眼里，等我所剩不多时，才说：“实在吃不了，就给我喂猫吧。”我像抓到一根救命稻草，旋即将碗端到那只小白猫嘴下。

　　吃过第一餐的亏，以后每次听见打板吃饭声，我就快速走进斋堂。斋堂中间为过道，两边各有三排条桌条凳，条桌上依次摆着一大一小两个碗。我们在条凳上并列坐定，几个僧人簇拥住持进堂。一边敲打法器一边诵经。住持携众僧向佛祖叩拜。我们起立，双手合十面向佛祖，以示虔诚和感恩。约十分钟后仪式结束，僧人提着饭桶菜盆为我们供饭。先给大碗里盛一勺米饭，又给小碗里添几样蔬菜，一般为土豆、豆角、笋干之类。木甑蒸的饭好香，素菜口味也不错，吃完饭菜，可以举手再加，直到吃饱。坐我们对面一排的是十几个法国人，也来寺里体验僧人生活。用惯了刀叉的手却捉不住筷子，笨拙的样子很是滑稽，有人偷偷笑出声来。“安静！”维持秩序的僧人闷声呵道，六七十个人的斋堂顿时鸦雀无声。

　　入夜，佛学院举行隆重的传灯祈福法会。中外客人分男女各站大雄宝殿两边，僧人念着“南无药师琉璃光如来”，频频向如来佛叩拜。随后，僧人给我们每人发一盏莲花烛灯，点亮，托在胸前，站到大殿前，面向如来佛，由住持带我们齐诵《献灯祈祷文》。那是一首美丽的长诗，大意是祈求如来佛光灿烂，照亮周围晦暗的世界，照亮人们的心，永远向真、向善。诵毕，客人们手捧莲花灯，随僧人在前后殿的佛像前环绕穿行，最后回到大殿前，将莲灯摆成一个“卍”字。烛光闪烁，我的心仿佛已进入佛门那一尘不染的琉璃光世界里……这次九华山之行，收获颇丰。在登山赏景中，与全国各地朋友谈诗论文，广结文缘。进入禅门，聆听梵音，心灵得到几许宁静；几场讲座，让我对中华文化，对佛教、佛学有了全新的认识；亲身体验佛门弟子一箪食一瓢饮的简朴生活，将俗世中的横流物欲置之度外，那是多么超脱、多么放松的人生境界！尽管吃住条件艰苦，但我的心始终是满足的。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”此乃佛教真谛所在。我想，我们红尘中人，据此去修身养性，播洒爱心，与新时代倡导的以人为本，不是完全相通的吗？