谭书浩：假乞丐真敛财寄生虫生活没尊严

　　新媒称，衣衫破旧的中年男人，一手持麦克风、一手撑拐杖，闭目哀唱，身边女性同伴向周边乘客不断鞠躬乞讨……随着5月1日北京地铁正式实施“禁讨令”以来，这个景象在北京地铁上已大为减少，连著名的“乞丐村”也已人去屋空。（参考消息网5月19日）

　　繁忙都市中，一面是行色匆匆，为生活、事业辛苦打拼的行人，一面是“老弱病残”衣着破烂伸手向人讨钱的乞丐，给还是不给，行乞者用他们可怜的眼神拷问着人们的善心，而在行乞者背后却是鲜为人知的秘密：很多乞丐靠可怜的外表博得人们同情，达到成功行乞的目的，他们收入不菲，薪水超过白领，过着富裕甚至奢侈的生活。

　　真的是老天爷饿不死瞎家雀，使“乞丐”们也能过上好日子？现如今的“叫花子”们，行乞已不再是为了解决温饱的生存问题，而是演变为追求更好生活的职业手段。他们盘距在地铁、火车站以及繁华的商业区乞讨，他们卑贱的形象与实际的高收入之间形成了巨大反差，让人感到震惊，而他们的行为越来越多带有欺骗的性质，则暴露出他们社会寄生虫的本来面目，让人不耻。

　　“行乞”是我国历史长期以来存在并延续下来的陋习，据传乞丐的由来：春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬“谋反”，全家人被楚平王杀害，独有自己外出打猎逃过大难。伍子胥走投无路，欲过昭关到吴国去，此时昭关张贴伍子胥像，悬赏缉拿。伍子胥又急又愁，一夜之间须发全白了，面目全非，结果混过了关口，来到吴国都城苏州，这时已身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，借以乞讨过活。乞讨中，恰遇吴国公子姬光，见伍子胥相貌不凡，口才出众，就领进宫中委以重任。苏州一带的花子，因伍子胥在这里要过饭，就尊称伍子胥为乞丐头。饥寒交迫，为环境形势所逼迫而沦为乞丐，使人同情，也情有可原，可是放弃人性尊严，好逸恶劳，赤裸裸的骗人钱财，将行乞当作职业，其行径就可谓是人渣了。

　　随着我国经济的飞速发展，社会保障体制也在不断完善，体现在城乡居民低保制度中，包括家庭中有老弱病残而达不到政府规定当地最低生活标准的；完成丧失劳动能力的人；大学毕业一直没有找到工作的毕业生；因失业，暂时无法就业的人员，政府定期给这部门弱势群体发放低保补助金，而患病人员还可到当地民政部门申请爱心救助或者大病救助，强大的社保制度确保了“老弱病残”弱势群体的温饱生活，也为他们的生存提供了坚实的物质基础。

　　乞丐行乞既扰乱了社会的正常秩序，损害了人民群众的财产安全，也影响了城市的形象，挑战了社会文明的底线；而严寒酷暑、刮风下雨等不良天气也会使行乞者自己的身体健康受到伤害。人活一世，草木一春，人的生命是有限的，在有限的生命里，堂堂正正做人，过有尊严的生活，应该是每个公民应该遵循的道德准则和义不容辞的义务，虽然生活之路会充满艰辛，日子也许会过得平凡清苦，但笔者相信在国家相关政策的救助下，在全社会的爱心援助下，乞丐等“老弱病残”弱势群体回归家庭，一样可以过得衣食无忧。