古代北京遇\"霾灾\":明清派官员祭天 禁屠宰

　　雾霾对空气质量的污染，如今已越来越受到全社会的关注。眼下，除了对机动车尾气排放、工地扬尘的严控，为期三个月在全市范围内对餐饮油烟的专项整治行动也将全面展开。“雾霾”天气始于何时？历史上有关于北京雾霾天气的记载吗？

　　元至元六年“雾锁大都”“都门隐于风霾间”

　　北京地处我国的北方，气候干燥，尤其是冬季漫长，且北距沙漠不过200多公里，很容易出现雾霾天气，史称“霾灾”、“雨霾”、“风霾”、“土雨”等。《北京气象志》、《北京灾害史》、《元史》、《明实录》和《清实录》等史料中多有记载。

　　目前对其最早的记录可追溯到元朝。据《元史》记载：元天历二年(1329年)3月，由于前年冬天没有降雪，春天又少雨水，天气异常干燥，导致“雨土，霾”，“天昏而难见日，路人皆掩面而行。”至元六年(1340年)腊月，“雾锁大都，多日不见日光，都(城)门隐于风霾间”，“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”由此可见，元代史籍中所记述大都城的这两次“霾灾”，持续时间较长，能见度很低。

　　明弘治十年“霾尘积聚难见路人”“官军半掩城门以遮霾尘”

　　到了明代，有关“霾灾”的记载逐渐增多。明成化四年(1468年)初春，《明宪宗实录》记载：“今年自春徂夏，天气寒惨，风霾阴翳……近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星日。”明成化十七年(1481年)四月，“连日狂风大作，尘霾蔽空”。成化二十一年(1485年)，“正月丁末，京师阴霾蔽日，自辰至午乃散。”“三日后阴霾又起，五日不散，致漕运舒缓，京师官仓存米告急。”弘治十年(1497年)，礼部奏：“京师去冬恒燠无雪……今春狂风阴霾”。“西直门外霾尘积聚，难见路人，官军半掩城门，以遮霾尘。”万历十一年(1583年)，“正月辛酉，京师风霾。闰二月壬戌，京师风霾，四月癸亥，大学士张四维等言：‘风霾陡作，黄沙蔽天。’”“五日不见西山之踪，有饥民入城而乞，寺院善者施之。”类似记录明代北京地区“霾灾”的多达数十次。

　　清嘉庆十五年“琼岛雾锁霾封”“煤山隐于风霾土雨”

　　清代也发生过多次“霾灾”，康熙六十年(1721年)，“今日(会试)出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日。如此大风，榜必损坏。”嘉庆十五年(1810年)“京师入腊月以后，时有雾起霾升，连宵达旦，宛平、大兴具有上报。”“琼岛(今北海)雾锁霾封，难见真容，煤山隐于风霾土雨，宫人隐于殿中，时有探望。”咸丰六年(1856年)，“入冬以来，雪少雾多，土雨风霾时临京师，以昌平、宛平为浓重。”总之，每隔几年“霾灾”便会光临京城，多集中在冬季和春季。

　　在科学尚不发达的古代，人们对雾霾的认识极少，所以对雾霾的程度、浓度、范围和危害等，只能凭感觉，且只记录灾情，对于如何预防“霾灾”，没有什么记载。

　　元代以前史料中

　　为何鲜见“雾霾”？

　　为什么元代以前史料中很少见到的雾霾，而在明清时期雾霾却时常光顾京城呢？有气象学家研究认为：一是元代以前有关北京地区的气象资料记录极少，特别缺少“原始气象资料”的记录和整理，明清时期才逐渐增多；二是与北京的地理有很大关系。北京地势三面环山，由西北向东南形成一个“北京湾”，从西北到东南逐渐处于平原开阔地带，大气容易形成一片逆温层，无风、气象条件极其稳定，雾气、风霾最易集结。三是元代以前北京地区没有形成较大的城市规模，人烟稀少，出现雾霾天气相对较低。四是明代以后随着城市规模扩展，建筑物不断增加，空气流动速度下降，雾霾发生的几率相应提高了。

　　古人对雾霾灾害的认识很肤浅，人们多认为是老天爷降的“霾灾”，所以多求神灵保佑，“以期感动上苍，赐下甘霖”。

　　明清两代，帝王遇有“霾灾”出现时，多遣文武群臣斋戒三日，并禁天下屠宰，或派文武官员到天坛祭天，以求天神驱散风霾，并降甘霖。“霾灾”最大的危害是影响交通运输，古代也是如此。明清时期盛行漕运，也就是使用运河的船只把粮食送进京城，“霾灾”一发生，水路难通，京城的粮仓存储量急剧减少，时有告急。乾隆二十三年(1758年)正月发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。据传光绪年间京城曾出现一次严重的“霾灾”，数日不散，慈禧太后也曾令人在紫禁城内“祭天驱霾”。而民间遇有“霾灾”出现时，人们多到龙王庙前拜求龙王“驱霾祈雨”，并在庄稼种植上采取相应的措施。如康熙五十四年(1715年)初春，出现了一次“霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾。”(北京晚报)