姚亚平：中国人能把自己的事情“说“好
导读：2015年新年伊始，中共江西省委常委、宣传部长姚亚平在江西南昌接待了《欧洲时报》特派记者王敢和宣绚，并接受专访。访谈期间，姚亚平纵论江西历史悠久、人文鼎盛的文化底蕴，畅谈江西文化走出去的成果与规划，提出陶瓷、展览、瓷乐、图书等 “走出去”具体措施，充分展示出知识渊博、幽默儒雅的学者风范和高屋建瓴、把握时代的政治智慧。
姚亚平1955年月11月出生，早年在江西大学中文系任教，37岁时即破格晋升为教授，是中国人民大学博士、复旦大学中文系博士后。在担任宣传部长前，姚亚平曾经先后担任过江西省文化厅厅长，中共景德镇市委书记，中共上饶市委书记，江西省人大常委会副主任、省总工会主席等职。
谈江西文化的特色与魅力
看江西有三把“尺子”：万年·千年·百年
姚亚平对中国历史的大局面有犀利的洞见，近乎英国地缘政治学家麦金德的大局观，对历史的细节深处也有真切的把握。他描述江西在中国独特的历史和文化坐标时，给记者提供一个耳目一新的阐释。
姚亚平说，中国历史上一直存在5个需要解决的重大问题：政治上统一、经济上交往、文化上交流、军事上斗争、人口上迁徙，这5个问题要解决，必须要考虑怎么过黄河，怎么过长江，所以，南北问题一直是中国历史上的一个大问题。
历史上，沟通中国南北有两条通道。唐朝和唐朝以前，主要是长安、汉江、洞庭湖、湘江、西江、广东这条通道，以后主要是走江西赣江这条通道了。
这是由于魏晋南北朝的时候，南方得到开发，水稻成为中央政府主要的税赋来源之一，所以隋炀帝就开凿运河。从此，南北交通线大致是京城——运河——扬州——长江——鄱阳湖——赣江，然后翻过梅岭，到达广东，这条路线大致相当于今天中国的京九铁路线。
这样就奠定了江西在中华民族文明传播史上的地位。
江西面积16.9万平方公里，4500万人口。有三把“尺子”可以看江西。第一是“万年江西”，江西有一个万年县，水稻栽培史长达1.2万年；第二“千年江西”， 如瓷都景德镇，一个瓷器产业支持城市一千年，这在全世界都是独一无二。此外，江西还有千年铜业、千年书院、千年禅宗、千年道教等称号；第三是“百年江西”，看近百年的江西，江西是中国工人运动的摇篮、中国军队的摇篮、中国革命根据地的摇篮、是共和国的摇篮。姚亚平相信，毛泽东在井冈山的精神会走向全世界，中国历史文化遗产的影响会走向全世界。
姚亚平还谈到一个例子。有一年他在葡萄牙访问，一个城市的官员要求江西在当地投资，或者双方技术合作，和景德镇建成友好城市，派100个人到景德镇去培训。他们看中的就是景德镇的“独一无二”。
江西也是中国宗教文化一大中心，道教的主要发源地与传播地在江西，佛教禅宗的五家七宗，有三家五宗起源于江西，江西的儒学在中国具有很高的地位，以理学昌明为标志的儒家思想哲学化进程就是在江西完成的，江西的古代书院曾名驰天下，庐山的白鹿洞书院曾为中国四大书院之首。
姚亚平以人们常说的“人在江湖，身不由己”为例，用自己专业的学术功底，解释了“江湖”的来历，从而说明江西在中国佛教文化中的地位。
在唐宋年间有个说法， “当官去长安，学佛去江西”。佛教禅宗的六祖是慧能，七祖是江西吉安的行思，八祖是马祖道一，在南昌。和尚都是云游和尚，要在大寺庙之间不断走动，而当时的寺庙主要在江西和湖南，这就叫“走江湖”。
佛教还有“一言堂”的说法。姚亚平谈到，当时江西云居山寺庙里要求“食不言”，吃饭的时候只有一个人能说话，所以叫“一言堂”。1949年以后，中国第一任、第三任佛教协会会长虚云法师、一诚法师都来自江西的云居山，所以江西佛教影响力很大。
中国四大道教名山也包括江西的龙虎山，龙虎山成为世界自然遗产有三个原因，第一个原因就是本土教道教，第二个是丹霞地貌，第三个就是千年悬棺，古越国的丧葬习俗。
姚亚平总结说，江西青山绿水与名胜古迹交相辉映，历史文化与绿色生态浑然一体，自然天成与人文精神完美结合，有着独特的文化魅力。他欢迎广大海外侨胞和国际友人到江西走走看看。
谈文化资源的转型和中国文化走出去
毛遂自荐 海外讲坛推介江西文化
上任之后，文化走出去是姚亚平工作的一个重点，也是江西文化建设的重要组成部分和文化软实力的重要内容，目前已经取得了可喜的成绩。
姚亚平重点谈到了景德镇陶瓷，江西开发了一个“瓷乐”，特别是要在葡萄牙里斯本搞文化展的时候表演。最近江西也在进行一些文学创作，有一个选题很好，就是利玛窦。1595年，意大利传教士从广东经江西北上北京传教受阻后，在南昌居住3年。期间他广泛结交社会名流，传播教义，影响很大，使得南昌成为明末清初“中国四大传教中心”之一，并奠定了传教士进一步向南京、北京传教的基础。利玛窦和中国戏剧家汤显祖见过面，去过景德镇，曾著文称景德镇如何繁华。所以，江西就组织写了一本书，题目叫《一个外国人的中国梦》，内容就是关于利玛窦的。
在这种中外文化交流的过程中， 景德镇也能够提升和改进自己。景德镇这些年来了一些“景漂”，就是到景德镇来漂的人，北京人、上海人、新加坡人都有，清华大学美院的教授白明在景德镇有自己的工作室，他在巴黎搞了一个瓷器展览，瓷器很形式化，很现代化，甚至很洋派，但是细看之下中国的味道又很浓，符合西方人的审美。这次文化交流很成功，江西媒体给他做了专题报道。
景德镇日益成为江西的文化名片，姚亚平说，目前在美国有40多个孔子学院，他们成立了个联盟，每年组织学员去中国举行夏令营活动，就去两个城市：北京和西安。今后，他们希望能来景德镇，还邀请景德镇的人去美国巡回演出和展览。
姚亚平在马耳他访问时了解到，中国在当地的影响比较大，马耳他学习中国的“春晚”，办了元旦晚会，找中国要了几个杂技演员，演出效果很不错。
姚亚平十分关注中国文化走出去的渠道，时刻都在想着推广中国和江西的文化。他到罗马尼亚首都布加勒斯特的孔子学院访问，负责人给他讲，自己一年做了10多场中国文化讲座，讲中国的茶道，中国的美食，中国的养生，听众至少20多名，最多100多名，很受欢迎。这个做法给了姚亚平很大启发。他当场毛遂自荐，准备找适当的机会，在当地讲江西的禅宗、道教，江西的瓷器，讲中国汉字的历史以及其中体现出来的审美情趣。
在姚亚平的规划中，今后3至5年内，江西文化走出去将在文化产品、文化交流、文化贸易、品牌影响、对外传播等领域发挥更大的作用，形成以江西特色文化为主体、吸收外来有益文化、推动江西文化走向世界的文化开放格局。
谈中外交往中双方角色的互换
中国和世界的关系已发生历史性变化
由于长期从事思想文化领域内的工作，姚亚平对中外关系的变化有特别的体认，由此，他形成了一个判断：中国和世界的关系正在或者已经发生历史性的变化。他结合自己多次出国学习、访问的经历谈到自己形成该判断的由来。
姚亚平1996年去日本，当时是作为大学校长代表之一去探讨21世纪的高等教育。后来他有机会四次去美国，其中2005年受中组部委派，到斯坦福大学进修，为期一个月；2010年去哈佛大学5个星期，前后相隔5年，期间发生的变化很大。
2005年他去的时候，讲课的老师有美国前总统里根的财长，讲美国如何处理各种政府事务，带着美国式的骄傲。2010年去的时候，事情发生了变化，在肯尼迪政府学院，老师讲道，中国在进行医改，奥巴马也在医改，中国是大国，有很多思路值得借鉴。美国开始向中国学习，这种变化很大。中国是世界上最善学习、最虚心学习、最热心学习的民族。在肯尼迪学院学习期间，俄罗斯也有一个班在同时学习，比较起来，中国人学习最认真。
世界其实想了解中国，但有不了解和有误解，有意误解和恶意歪曲是少数。对着世界讲好中国故事，引导世界了解中国，正面临重大机遇和巨大需求。但中国文化的传播能力还要进一步提高，权威渠道还是外国媒体。中国有时候在软实力上还不自信，不善于表达。平台和硬件设施也要加强。新媒体的发展也不够。
姚亚平说，中国的产品走向世界的时候，中国的价值观，生活方式，文化传统也要走向世界。中国的自信心来自民众的拥护，来自中国5000年的传统文化积淀，来自当代中国的成功实践。由于中国的发展，世界各地的商务人士对中文、对中国文化的需求越来越大，其中包括对传统文化的需要。
中国的文化底气就在于不是要和外国一样，而是要有自己的独特性，存在了5000多年，覆盖了全球四分之一人口。中国的标准可能就是世界的标准。
姚亚平谈到，他在哈佛大学进修时，奥巴马的一个顾问给他们讲课，问中国人对美国的总统制度怎么看？他回答了三条，1，太浪费，竞选经费花费太多；2，总统权力太大；3，总统说话还不算数。
他也提出了自己的问题：当初“五月花”号下来的人为什么没有采取英国的君主制，而是总统制？姚亚平说，中国也必须这样，要根据自己的实际情况制定政策，选择道路不能照搬他人的制度。世界是多样的、中国是独特的。这就是中国的魅力所在，也是中国成功发展的秘诀所在。
中国文化要走出去，要有自信，但是要有好的方式，中国故事要有国际表达，不能老套，不能生硬。
世界屡次唱衰中国，屡次落空，亚洲金融危机、萨斯病毒、金融危机等，但中国最终都挺过来了。中国人能把中国的事情办好，就能把中国的事情说好！
因此，中宣部，文化部等在一起，一直在考虑怎样把中国的事情表述好，讲好中国故事，让中国文化走出去，江西也利用纪录片、文博展览、文化表演、图书出版等形式在努力走出去。
专访的最后，姚亚平愉快地谈到，江西将实施“文化江西”工程。主要包括利用各类文化交流平台和重大文化交流活动，每年在海外举办10起大型江西文化活动，提升江西文化的影响力。实施文化对话，积极开展江西与欧、美、俄等国家和地区的人文对话与合作。他期待与《欧洲时报》就此展开愉快的合作。
（欧洲时报特派记者宣绚南昌文图报道 转载请注明）