“临危不惧”由来：孔子被困匡城5天 风雅弹琴
由于无法脱身，弟子们非常着急，孔子满不在乎地当场抚了一段琴，并说了一段气吞山河的名言：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
《匡人解围》图（网络图）
引子夏商之后，长垣的历史才真正进入有史可考的准确年代，当然，那时候的长垣还不叫长垣。
西周时期，长垣这个地方属于卫国，卫国在长垣境内设立了两个邑城，一个是蒲邑，大致位置在今天的长垣县城一带；另一个是匡城，大致位置在今天长垣县城西南10公里的张寨乡孔庄村一带。
春秋时期，蒲邑和匡城既不是豪华的都市，也不是军事战略要冲，名气不大，写入史书的大事也不多。不过，长垣倒和一位大人物有着不解之缘，那就是孔老夫子。
公元前496年，孔子带着弟子从卫国铩羽而归，决定到陈国碰碰运气。路过匡城时，为孔子赶车的颜刻显摆了一下，指着匡城说：“当年我来过这地方，从城墙那个缺口进来的。”匡城百姓听见了这句话，看了看孔子的身材容貌，大喊一声：“阳虎来了，别让他跑了。”顿时跑来一群人，把孔子一行人围困起来。
阳虎是鲁国人，曾经残暴地对待过匡人，匡人对其恨之入骨，把孔子误认为是阳虎。
由于无法脱身，弟子们非常着急，孔子满不在乎地当场抚了一段琴，并说了一段气吞山河的名言：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”子路问他怎么有如此雅兴，孔子说，“临大难而不惧者，圣人之勇也”——这就是成语“临危不惧”的由来。
据《史记》的记载，匡人围孔达五日之久，可见老夫子的狼狈。
蒲邑讲学留下先贤足迹
匡城给孔老夫子留下的无疑是个坏印象，不过蒲邑倒是让孔子感觉蛮不错。
出长垣县城往北走不过5公里，就是满村乡学堂岗村，村东头有一座圣庙，相传孔子曾在此讲学。
据当地县志记载，一次孔子率子路、冉有等4个弟子路过蒲邑，突遇暴雨，不得已一行人只好到一户农家避雨。谁知道这场雨连下了好几天，孔子和弟子们只好暂住下来。在随后的7天里，孔子和4位弟子言谈个人的志向，了解他们治国的才能，并在此讲学布道。
后人为了纪念孔子，在此处建庙。据史料记载，学堂岗圣庙最早始于汉代，唐宋时期规模日益扩大，经明清多次修葺，成为古蒲八景之一。
圣庙坐北面南，四个庭院贯穿在一条南北中轴线上，左右布局作对称式排列。头道门为三间三级台阶的山门，门上有一块横匾“传心要地”。第二道庭院是圣庙的主体结构。中间的大殿叫圣殿，也叫大成殿，为面阔五间的宫殿式建筑。步入殿内，正面有孔子塑像，孔老夫子盘膝抚琴，安坐其中，子路、冉有等四大弟子分列身后。前面香案上有一木牌，上书“大成至圣先师孔夫子之位”。
大成殿旁有两个门，曰“春风”、“化雨”。从此进入第三道庭院，映入眼帘的就是木结构的杏坛碑亭。亭内有明代嘉靖年间长垣县令张道所书的“杏坛”碑。碑后有一长方形的高台基，青砖垒砌，中间有一正方形的亭子，称为“杏坛亭”，亭高6米、宽6.4米，亭顶为飞檐式，无斗拱，枋上有彩绘。该亭始建于明代，清代重修。
为什么叫杏坛呢？据《长垣县志》原主编萧岐峻老人介绍，他们专门请教了山东曲阜孔庙管理处的同志，因为孔子在曲阜一带讲学时，曾亲手种植过两株杏树，后人为了纪念孔子，凡是孔子讲学的地方，大都称之为杏坛。
每年农历三月十一，当地百姓都会聚集于此，举行盛大的祭孔仪式，以纪念这位伟大圣人在此驻足讲学。
孔老夫子周游列国，虽然他的观点没有得到诸侯们的认可，但他将知识撒播到了各地，正如长垣县的学堂岗圣庙，汉代之后成为当地教书育人的地方，长垣读书风气盛浓，有明一代，长垣境内出了三位尚书、四位侍郎，可谓很好的证明。