孙伟：谨防“峨眉封山”传染病肆虐

　　峨眉山景区28日发布公告称，因排查安全隐患，峨眉山景区暂停接待游客。对于峨眉山景区封闭的原因，官方的说法是因为雨季到来，为了安全才决定封山排查隐患。但当地老百姓否认了这个说法，这次峨眉山封山，是因为峨眉山大部分农民都集体堵路维权。（6月30日京华时报）

　　峨眉山，世界文化与自然遗产，中国四大佛教名山之一，作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。著名学者华轩居士曾感叹道：“天下秀色尽于此、履止其间岂思还”。在世人眼中，此山之美除山美、水美之外，更有世人无争、无求的圣洁笼罩其身，然而，一纸封山公告彻底将之前的种种世相打破，原来，所有的美都是可以伪装，善男信女也会食人间烟火。这让笔者尤记起《西游记》第九十八回，唐僧师徒历经磨难到达灵山领取真经时，负责传经的阿难、迦叶二尊者竟向唐僧索要钱物之事。悟空没给，领走之后发现的经书皆是无字。最后，唐僧把紫金钵盂送给两位，才取得经书。其实，这也告诫所有管理者，欲取之，必有予之。

　　对于峨眉山的封山事件，虽峨眉山景区股份公司副总经理杜辉称，村民阻路和景区暂停开放只是巧合。但村民们显然不认同。姑且不论这次事件的本身，或许这只是所有风景区与村民争利的一个缩影。能够称得上风景的地方，的确应该开发让人观赏，开发利用既能维护一方自然和谐，更能解放当地群众的生产力，让他们迅速转入服务业，得到平日里驱牛赶车流汗不能得到的财富，从而也带动了一方经济的发展，可谓利好大家。然而，时间能够抹杀一切记忆，百姓慢慢适应了其中的生活，还想要更好的待遇；景区运营方和管理层也适应了当前的经营模式，或许认为自己就是这些村民的救世主，给他们安排岗位，让他们脱离农事，已经做得仁至义尽，在这供需不平衡中，自然会诞生许多新的矛盾，甚至酿成一些封山堵路维权的现象，两者都怨，都觉得对方没有道理。

　　在双方拉锯般利益争夺中，可以看出，当地民众明显属于弱者。原本自己的林权、地权以入股的方式参与其中，反而没有得到最根本的保障，出租自己的物权仅能换取一个赖以谋生的工作岗位，原本承诺的分红、身后保障，却成一句空话，投资方认为这些土地的占用，已经付出了提供岗位的牺牲，认为自己投在土地上的附加值才是吸引游客的关键。但如果没有这方美丽山水，区区只是投入几个钱，能够产生啥效果。峨眉山管委会《关于加快景区社会主义新农村建设的意见》等文件，可以看出，在保持峨眉山原本风貌，实现上市公司股东利益最大化时，应肩负起反哺农村发展，实现共同富裕的目标。景区内部村民的水平并没有随着社会同期水平而上涨，村民拉条幅封路维权要诉求，显然没有达到共同富裕的目标。这样背景下必然产生不可调和的矛盾。

　　峨眉“封山堵路”折射了景区与山民之间利益斗争的缩影，如何解决关系着各个景区今后的发展。笔者以为，景区运营方在实现经营利益最大化的同时，应如规定那样，主动承担起反哺农民的义务，实现共同富裕的目标。要知道，当地村民的林权、地权全部交寄政府，是出于由衷的信任，峨眉的物质文化遗产并不是后天打磨，更是千百年来众多山民一同维护的结果，尊重这些成果，善待这些村民，眼光长远些，处事大度些，所有的利益纠葛自然会稳妥处理。