汉朝朱买臣40岁仍为樵夫 50岁贵为会稽太守

　　要说汉朝最励志的神话，恐怕非朱买臣莫属了。四十多岁时还是砍柴樵夫的他，到五十岁时却能荣登天子堂，贵为会稽太守，又位列九卿，再任职丞相长史，人生不可谓不辉煌。

　　而作为励志神话的陪衬，朱买臣那位目光短浅的妻子，她的势利眼成就了朱买臣的励志，而朱买臣的成功，却造成了她的毁灭，而且是不被同情的毁灭。

　　从案情而言，前任朱太死于自杀；然而，从精神角度而言，她又死于“谋杀”。谁是凶手？其实，这是一个时代的问题。

　 　案情悬疑

　　朱太的自杀有没有

　　第三方的介入？

　　关于朱买臣的励志神话，这里没有必要重复了。两千年来，人们责怪的是朱太的短视、势利，这么好一只潜力股不好好利用，不捂着等其增值，却在人到中年的时候平仓出手，前面一段的辛苦算是白费了，投入和获利比太悬殊。

　　当时朱太提出分手的时候，朱大哥是发了预警的——“女苦日久”，你跟着我苦了很久了；而且也许诺回报——“待我富贵报女功”，等到我朱某人富贵的时候，一定会好好地报答你的。

　　但朱太和朱大哥还是分手了，倒也没有什么太大的不愉快。朱太和第二任老公上坟，见饥寒交迫的朱大哥背着一担柴在墓地里走，还招呼道，朱大哥，来来来，几天没吃饭了？过来喝两口吃一顿吧。朱大哥也没有赌气的意思，和这两口子吃吃喝喝，挺自然的，“见买臣饥寒，呼饭饮之”。

　　朱买臣后来富贵了，衣锦还乡时，在大路上见着前任朱太和其现任老公，也很自然地打个招呼，用豪车载着两口子回到府上，好吃好住，气氛也蛮好的。

　　然而，一个月后，朱太自杀了。

　　案情其实很简单，朱太见自己的前任老公富贵到这般地步，她本来是应该以女主人的身份享受这一切的，如今却处于被施舍的地位，更何况当时的朱大哥应该已经有了新太太，新的幸福家庭。

　　人生最大的苦闷之一就是，本应该属于自己的幸福，而且是自己曾经缔造过的幸福，在自己身边发生，而自己却只是一个旁观者。这是朱太自杀的最直接的原因。

　　从两人的为人以及后来的事态来看，朱太的自杀完全是因为悔恨情绪，似乎没有第三方的介入。

　　然而，撇开一切民间的传说，翻开《汉书》查找这起自杀案件发生前的一些事情，重现当时的氛围，不得不说，对于朱太的死，朱买臣和那个时代的风气不得不负一定的责任——一个间接的责任。

　 　心理探秘

　　汉武帝也要

　　为朱太的死负间接责任

　　且从历史资料还原当时的场面和氛围，死者前夫朱买臣是怎样碰上前妻的呢？这和当时的一件军事大事件相关联。《汉书》里的“朱买臣传”交代，这一年东越地区发生叛乱，东越王离开战略险地，将指挥部搬到大泽当中，当时身为朝廷大臣的朱买臣认为这是一个击溃东越的大好机会，于是自告奋勇率兵前去讨伐。

　　汉武帝很支持朱买臣的这一次行动，拜他为会稽郡太守，前去会稽筹备战舰、粮草等军用器械和军用物资。

　　出发前，汉武帝给朱买臣一个指示：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”就是说朱买臣这次衣锦还乡，可以大肆张扬嚣张一番，好好扬眉吐气。

　　这个指示，可以说间接要了前任朱太的命。

　　朱买臣忠实而巧妙地执行了汉武帝的意图。他并没有直接亮出太守的身份，没有直接上街晒权势富贵，相反他搞了一个具有戏剧色彩的策划：他穿着便装，揣着太守官印，步行到家乡，以普通人身份来到一位老朋友——会稽太守守门人——的家里，像往常一样喝酒吃饭，然后在喝醉的过程中，有意无意地露出自己的太守官印。

　　守门人瞬间石化，扑过去看官印，发现是真货，昔日的穷朋友如今是会稽一方的父母官了？

　　守门人立即将此发现通知外界，大家开始以为是诈唬人的，结果一看，太守官印货真价实，于是，引起会稽郡一场“地震”，大家如梦初醒，惊慌不安地跑来迎接新太守。

　　朱买臣这种做法，绝对谈不上是低调，而是用欲扬先抑的手法取得爆炸性、轰动性的效果，用急剧对比的视听效应来出自己往日的一口恶气。把会稽郡的官民弄得一惊一乍的，这种戏剧性的效果，应该会让朱买臣心里有一种莫大而莫名的满足感，可以说，他此举没安什么好心。

　　这种效果持续发酵，一直延伸到他前妻的身上，打破了前任朱太安宁的生活。

　　太守身份晒出来了，接下来便是开道迎送，大搞排场，动员全城百姓洒扫开道，这也是朱买臣乐意看到的，因为在开道的百姓中，自然有他的前妻。朱买臣家乡所在地吴，也是会稽郡治下的地方，果然，“入吴界，见其故妻、妻夫治道”。

　　看见了就算了，轻轻地过去就行了，然而，朱买臣似乎太嚣张，他还停下车，招呼二人上车，“买臣驻车，呼令后车载其夫妻”，面对会稽郡海量的官民乡亲，这对于前任朱太，是多大的刺激啊！前朱太在上车的那一刻，就注定必死了。

　　朱买臣将汉武帝的意思淋漓尽致地发挥了出来，他“衣锦还乡”的策划越是高明，对前妻的打击也就越大。家乡父老是朱买臣的刺激对象，而前妻则是朱买臣刺激的重头戏。

　　话说回来，朱买臣这种做法不说有多正确，但至少是流行的，从苏秦张仪时代就开始流行。

　 　社会心理

　　朱买臣土豪式作风

　　对社会的伤害

　　先秦两汉其实是一个很势利的社会，对于富贵的需求有相当一部分是因为要晒给别人看，是要为自己往日的贫穷卑贱出一口气，一定要衣锦还乡，一定要在故乡父老面前扬眉吐气，这是当时很流行的做法。

　　朱买臣的做法很典型，但还不是最过分的，和他同朝为官的两位做得更过分。

　　汉武帝时期，开设了很多新业务：“征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事。”因此需要很多新的业务能手，这些业务能手中有不少是想要改变自身命运的穷小子，例如朱买臣。

　　穷小子要改变命运，因此工作的动力很大，力度也很大，汉武帝作为一个聪明的老板，很懂得利用这一点。例如，朱买臣在去会稽上任前，汉武帝就明显地告诉他：你这次要衣锦归乡。

　　曾经推荐过朱买臣的汉朝大臣严助，也曾是个穷小子，他被举荐到朝廷为官，因为善于辩论受到重用。汉武帝何等聪明，有一回他戳着严助的心窝问：你在家乡混得怎么样？严助立即原形毕露，说：皇上，臣在家乡会稽的时候因为贫穷，总是被一位同门的富女婿欺负。汉武帝说：那好，你就回会稽当太守吧。这摆明了要让严助回家乡扬眉吐气。

　　还有一位名臣叫主父偃，齐国人，在家乡混不下去，“不容于齐”，就跑到长安找机会。他很有才华，交了不少漂亮的成绩单，但此人的动机也有点不太纯洁，他说他的抱负就是“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”以五鼎为餐具，这是贵族标志，主父偃说如果不能以这个为餐具，哪怕被烹死在这里面也心满意足，何等变态！

　　主父偃终于满足了自己的愿望，回到家乡担任齐相。他回去的第一件事就是把同族的兄弟们和宾客叫过来，给了五百金，然后说：我昔日贫穷时，你们不见来救济我；如今我富贵归来，你们相迎于千里之外。这让我太恶心了，拿了这点钱，你们走吧，不想再见到你们。这种行径和朱买臣比起来，更显小家子气。

　　人争一口气，这是无可厚非的，但这口气是大气、正气，而不是小家子气，和他们比起来，韩信回到淮阴，重赏当年羞辱他的无赖子，其境界确实要高出一层。　来源：广州日报