学者李山解读《诗经》：中国人的精神家底
李山与顾彬在现场对谈
5月7日下午，北京师范大学教授李山、著名德国汉学家沃尔夫冈·顾彬做客腾讯书院，纵谈《诗经》与中国文学的渊源流变。李山表示，理解经典要回归文本本身，《诗经》正是中国人的精神家底，“尤其是‘他山之石，可以攻玉’这句话，我理解为中国人讲哲理的‘老祖宗’，告诫我们开拓心胸，放开视野。”
《诗经》是中国文学源头：理解经典应尊重作品实际
《诗经》是中国最早的文学，其中最早的作品距今已经有三千多年时间，是中华民族在文化创生期产生的精神花朵。李山在学术上便专注于先秦文学，新书《风诗的情韵——李山讲<诗经>》于近期推出，关注《诗经·国风》，运用周代重视婚姻关系等古代文史知识，总结出诗歌作品中蕴含的人群和谐、上下和谐、家国和谐等对现代社会仍具有重要功用的精神。
其实，历史上从不缺乏对《诗经》的阐释。在千百年的文化演进过程中，解释者因各自时代生活的需要，附加不少文本以外的意义。古典文化经过两千多年的传承，已经被这些阐释包围的密不透风。
比如《关雎》便有过这样的理解偏差。李山介绍道，西汉时期，这首诗先是被解释为讽谏诗，又被当成爱情诗歌。但是从人称形式、诗歌中提到的器物和时代背景考察，《关雎》并非爱情诗，而是一首恩情诗，“窈窕淑女，君子好逑”是诗人站在旁观者的立场上，赞美难得好姻缘的缔结，“因此这是婚姻典礼上的乐歌，为祝福二人婚后家和万事兴，与当时社会重家庭、重伦理的时代背景息息相关。”
因此李山提出，理解经典的重要步骤就是要回到文本本身，尊重作品实际，今天要摆脱经典解释的主观偏颇，必须更多掌握关乎那个时代的资料，同时关注新发现的材料，以帮助理解诗篇。
谈国学：文学是民族性灵 《诗经》是中国人的精神家底
自上个世纪90年代国学兴起之后，传统文化受到关注，《诗经》也在其列。同时，中国人民到底需要什么的国学一直是尚在讨论的问题。在李山教授看来，真正的国学不能是浮皮潦草，应该是纯净的、有建议意义的，需要用正确的方法引申出来经典的现代意义。只有汲取的井口打对了，传统文化的蕴积才能喷发出来。
毋庸置疑，《诗经》是中华民族的瑰宝，楚辞、汉赋、唐诗无不滥觞于此，可以说，不了解《诗经》便很难谈中国诗歌文学与文学流变。李山对此观点表示肯定，他说：“一部真正的经典在不通时代都能起到作用。《诗经》正是这样一部经典的文化著作，在几千年建参与了民族精神的建构。”
对比中西方传统文化的传承现状， 李山指出，中国读者不太敢碰艰深的东西；但在西方，哪怕是专题化著作，在群众中有读者，这是一种现代化的标志。
“ 一直以来的国学热让读者到庙里没有见到真佛。”李山分析道，文学是一个民族的性灵，《诗经》正是中国人的精神家底，记录中华民族性格形成时期的一些情感表现，因此也是民族情感秩序的基础，对它的再发现堪称是一次与传统文化的再相逢。（上官云）
| 官方微信 | 人民微博 | 官方微博 |