津门印话 ：周与九与陈子羊 生活艰难不忘艺术

　　“民国津门三印人”穆云谷、王雪民、张穆斋之后，又有王长荫、武长禄、王九思、孙秉箴、李麟玺、王强儒、龚望、唐石父等，他们中不少人得之于“三印人”之亲授。王长荫善刻古玺，气韵高古，遒丽天成。先伯父邦宪先生（出自崇化学会，章式之先生门人，历史学家、文献学家）当年所用印章如“章邦宪”、“巽斋所藏”、“巽斋手校”等皆为王长荫所刻。李麟玺，字晋章，李叔同之俗侄。自己治印，还收藏许多古代玺印。民国时的《河北博物院院刊》和《语美画刊》刊出他的藏品尤多。其印作深得秦玺汉印精蕴，李叔同晚年有几方印章便是他所刻。王强儒乃王雪民之子，篆刻承家学，以甲骨文入印，苍劲可喜。

　　周与九、陈子羊则是以篆印工细刀法精湛且又雅擅刻竹、刻牙而跻身于印坛的沽上名家。

　　周与九（1902—1958），出生在浙江绍兴一个书香门第的家庭，从小勤奋好学。年轻时曾在天津税务局工作。20世纪30年代从王襄先生学习金石考古，并拜在王雪民先生门下，专攻篆刻。所刻印章，宗法秦玺汉印，尤精于刻制小印，并能刻象牙、水晶、玉石诸印，效果与石章并无二致。他还擅长刻瓷、刻竹、刻砚，无论是瓷笔筒、瓷盘、瓷砚屏或是竹扇股，都是精工细作，巧夺天工，曾创作了许多精湛绝妙的作品。1937年在劝业场开“与九印社”，因篆艺超群，求印者络绎不绝，书画金石界的友好们也常常到印社晤谈。印社应件，遇有点明要刻钟鼎文，可巧钟鼎文里没有此字，他不杜撰，总是婉言谢绝劝说定件人改刻其他篆字字体。自开印社以来，他一直以刻印鬻字为生，所治印章达数千方，所刻瓷件、竹件等皆为爱好者所珍藏。周与九对考古、文字训诂、诗词等广为涉猎，很下功夫，在书法上，博学各体各帖之长，留下不少甲骨文、籀文、篆隶书法作品。

　　“九一八事变”前后，国难当头，民不聊生，在艰苦的环境中，周与九仍为艺术奔走，团结众多友好共同切磋金石书画，曾被推举为墨园书法研究会会长，聘请津门名书法家陈翯洲先生为指导，参加活动的有陈棣生、王坚白、于志秋、冯谦谦、龚望、任石斧、姚崇实、唐石父等先生，每周六晚上聚会一次，风雨无阻，谈书论画，坚持数年之久。

　　陈子羊与周与九为同时代人，亦善于篆刻。陆辛农在《天津书画家小记》中评价：“刀法之精，与周与九抗行，为王钊后之铮之者。”巢章甫《海天楼艺话》里说：“沽上陈子羊，曾列杨拜门下。当年治印，大书深刻，拟完白山人一路。又能仿于啸轩于象牙上刻细字。顾不自满，忽弃去，入学工商。复闻东游扶桑。近复闻其重操旧业，治印盖趋规矩端严，非当年比。惜乎拜苏翁墓有宿草，不及见也。”先父章邦宬自用印“章潪浔”便出自陈子羊之手。此为牙章，篆书朱文，工细致极，有秦小玺遗意，边款行书小字数行，更是精细入微，尤见其微雕功力。

　　民国时期，天津还出现几位藏印大家，如周叔弢、安既韦、巢章甫、陈荫佛等，且有印谱和篆刻专著问世。居住在天津的印人黄高年著《治印管见录》一书，在天津出版。此书对治印一道颇有创见。黄且在书中写道：“余嗜印，尤嗜秦、汉印，是以蓄有古玉古铜印各若干纽。”上世纪30年代居住在天津河东（今河北区）的钟器先生，搜集古今名人印章二百多方，以百印为一组，刊行《晚成庐集印》两辑。《晚成庐集印》第一辑1937年刊行于天津，所集之印颇精，治印者多系篆刻名家，有齐白石、于非闇、孟广慧、邵体仁、朱宝成、喻政卫、刘淑度（齐白石女弟子）等共六十多位。周叔弢除收藏古籍、写经等，也收集数百方战国古玺、秦汉印章，皆稀世珍品。新中国成立后捐于博物馆。其后博物馆从中遴选四百方，编辑成谱（《周叔弢先生捐献玺印选》），由天津人民美术出版社出版。