邓海建：不计代价的见义勇为值不值

　　见到女孩被人打劫，小蔡不顾自己已有5个多月的身孕，冲上去抓贼。歹徒对她拳打脚踢，她也毫不畏惧。最后，歹徒被抓住了，她也流产了。这件事发生在两个月前，但一直到近日江苏江阴市见义勇为基金会工作人员来到小蔡家里，邻居们才知道，这个女子竟然如此勇敢。小蔡说，“再遇到这样的情况，我还是会出手相助。”（10月31日《现代快报》）

　　一个女孩子，临危不惧且古道热肠，在今天的社会来看，恐怕也会让不少男子汗颜。只是，结局不是皆大欢喜，因为见义勇为，小蔡的孩子没了，于是一个亘古不灭的价值纠结就呈现出来了：义利之间，何以取舍？

　　看起来，这是一个让人头疼的悖论：如果不大力张扬这样的民间之善，确实不符合道德构建的背景，何况道德滑坡已是不争的事实。中国自古就有“礼失求诸野”的说法，凡人小善，最为动人；但如果以之为道德范本，又会让舆论质疑这种表彰的价值理性——抓几个小偷，抵得上一条人命？道德行为总是有成本的，如果这个成本是金钱或者时间，度量的天平就不会失准——而一旦牵扯到生命，似乎就与这个时代人本的取向有所背离。就像专家所言，“可以喊旁边的人帮忙，一样能与歹徒做抗争”。

　　这样的悖论，说到底，还是理想主义道德评价，与现实主义道德生态之间的落差与失衡。我们希望小蔡的道德行为是可复制的，因此才不希望以“孩子没了”作为事件的结局，但问题是，如果小蔡不出手，还会有人代偿其义举吗？扯一嗓子就一呼百应，这恐怕只能在电影画面中温润人心。这些年，搀扶老人都成为一项“高危工作”，何况是明晃晃地直面两三个歹徒？

　　不计代价的见义勇为，自然不是道德实践的理性状态，但它以悲怆的姿态，唤醒人性中沉睡的善与美，其社会价值远在被挽回的物质损失之上。至于纠结的奖赏，其实不妨一分为二：一方面，地方部门及公益组织及时“补位”，弥补当事人的损失，兑现道德行为的社会价值；另一方面，借此契机普及见义“智”为的常识与逻辑，既凸显道德偏好，也坚守人性之本——而不是一味放大这种非常态的道德行为。邓海建

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