古代科举作弊：考生用老鼠须写作弊奇书
科举考试绝对是古人改变命运的时刻，若是榜上有名，真可谓鲤鱼跃龙门一步高升了。可这机会也不是人人都能把握住的，怎么办呢？于是，生出了五花八门的作弊“奇招”。就这样，一场作弊与反作弊的攻坚战拉开了帷幕。
备战区
这场作弊之战可不只是在考场里面进行的，从准备进入考场的那一刻就已经开始了，你攻我守，打得不亦乐乎。
攻方 用老鼠须写作弊奇书 方法：夹带
诗书不精的考生绞尽脑汁想把有关考试资料私藏衣物中，带入考场。
有人将科考相关内容用蝇头小楷字抄在纸片上，然后做马褂一件，将抄袭文平铺熨帖其上，胸前为《论语》、胸后为《孟子》、衣袖为《大学》。还有考生将上衣的里外面都密密麻麻地抄满了科考的范文，约有20万字。
用衣服“做文章”只是其中一个手段，使用小纸条也是自古就有的。清代的考场上就曾出现过15块长43厘米，宽42厘米特制的黄绢，抄录内容极其丰富，约有40万字。它的第一块黄绢竟是整个抄本的目录，每条目录还都有编号，利用它可以十分快捷地找到其余14块黄绢抄录的资料。
南京江南贡院陈列馆中，有一本《五经全注》，长约5厘米，宽4厘米左右，厚度还不到1厘米，书上的字简直如跳蚤一般，小小的一粒米就能盖住8个字，这可算得上作弊奇书了。据说，小纸条上抄大段的文章还有特殊的工具——老鼠须，而且得是精选韧度极好的鼠须才能胜任，现代的笔是怎么也写不出那么小且清晰的字的。
考生的夹带手法也是多种多样的，《清稗类钞》中记载：“入场者……私藏于果饼及衣带中，并以所携考篮酒鳌与砚之属，皆为夹底而藏之，甚至有帽顶两层，靴底双屉者。”
守方 入场搜检须解衣脱帽 方法：安检
朝廷为防止各种各样的夹带，决定对考生进行“安检”，据记载，唐朝省试时，在考生入场时要“搜索衣服”，以防“怀挟”作弊，规定考生进入贡院时，只准携带餐具、水、炭等用具入场。
金代的搜检更是特殊，为防止考生夹带，命其沐浴，“官置衣，为之更之”，不过该制度不久便被废除了。明代科举检查更为严苛，规定考生进入考场时必须解衣脱帽，接受监门军吏的搜检，“上穷发际，下至膝踵，裸腹赤趾，防怀挟也”。
到了清代，对考生的随身物品、搜检程序都进行了详细的规定：“士子入场，衣服器具均经定有成式。”康熙年间规定：“凡考试举子入闱，俱穿拆缝衣服，一单层鞋底。”并开始对衣着鞋物等进行限定。乾隆时期又增添了“皮衣去面，毡衣去里”的规定。
在乾隆年间顺天乡试时，乾隆帝派人到考场检查，头场搜出夹带者21人，二场又搜出21人。没敢私藏小抄的士子中有68人交了白卷，300余人没有答完，更有200余人文不对题。二场点名不敢入场弃考者有2800多人。不仅如此，在贡院外，“抛弃蝇头小绢，堆积于墙阴路隅者，更是不计其数”，甚至“有含于口颊，而搜检时咽入腹中者”。看来，考场前的严密“安检”对夹带之风确实起到了打压的作用。
结果：守方胜
攻方 薙须掩饰年龄替考 方法：找“枪手”
夹带这条路可能走不通了，对想作弊的考生而言，那就得准备另觅途径，这不，又找着一条路——代考，也就是俗称的找“枪手”。
代考无非有两种情况，一是直接让人冒名顶替，若是从县试到道试、从初试到复试都雇同一个人顶替代考，录取的时候本人再出面，这种就称作“一炷香”。《清高宗实录》记载，乾隆年间，江西省兴国县童生刘某，雇请自家的私塾老师入场代考，并许诺谢银六十两。因为两人的年龄相差较大，私塾老师还特意“薙须入场”。另一种则是把请人代做的试题设法传入场内。
“枪手”的紧俏形成了一个专为谋利的新职业——代考人群。他们不仅有分散的个人行为，还有专门的团体机构。他们往往在科考之年，招集能文之士，在偏僻处租赁房屋，招揽生意。
守方 身高胎记写入“准考证” 方法：提供完整资料
早在唐朝，朝廷就要求考生提供有详细体貌特征的履历。
清朝时期，考生赴考前需要亲自领取“院试卷结票”，也就是准考证，如果在赴考的时候忘记带了，那很遗憾，考试资格将被取消。“院试卷结票”上不仅写有考生的基本信息，还必须填写参加科考次数、成绩以及三代人基本情况的“家状”。此外，考生还要有两个保人，以备在领取考卷时查验考生的真实身份。
没有照相术的清朝，准考证上只是简单勾出了考生的相貌，另外用文字描述考生的身高、有无胡须、胎痣等身体特征。
《履国丛话》记载：做事较真的胡希吕巡视考务，考生中有“须”而准考证上是“微须”的考生，一律认为是冒名顶替。考试中，他还逐一复查，一“微须”的考生被驱逐，说道：“大人不知‘微’有‘细小’‘衰落’等含义……”不等说完，胡考官就训斥道：“汝读书竟不知‘微’作‘无’解耶？”“微须”考生应道：“乾隆帝几次‘微服私访’，‘微’若为‘无’，何解？”胡希吕被驳得哑口无言。如此看来，这准考证还是有漏洞可钻的。