王蒙：半部《论语》治天下 那是自绝于现代化

　　原创的中国文化是百家争鸣时期形成的。后来汉代学者归纳为:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。记者问王蒙先生,当代影响最大的是哪几家?最该弘扬的是哪几家?　

　　王蒙先生说:“实际影响最大的是儒家,其次就是老庄,说是道家也可以。道家概念有点乱,因为出现了宗教——道教。其实,我说的老庄,跟宗教不完全是一回事。老子和庄子也不太一样,庄子更多的是讲人生的选择与态度,老子呢,更多的是讲治国平天下的道理。庄子更文学而老子更政治。所以我觉得老子对人大有帮助,而读庄子实在是难得的精神享受。其他的几家,也都很精彩。包括法家啊,墨家啊,搞诡辩的,那个阴阳家,名家,都非常精彩。实用性并不强,但是它发展人的大脑。太棒了。我还喜欢看名家,白马非马啊,公孙龙啊,‘坚、白、石’,石头有坚、白、石三个要素组成。公孙龙主张‘坚’为石头的特性,‘白’为石头的颜色。眼睛看到的这块石头是白色的,手触摸到的这块石头才知道它是坚硬的；白色由视觉而得,坚硬由触觉而来,坚与白不能同时被认知。还有‘日中则昃,月满则亏’啊,太阳到了正午就要偏西,月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度,就会向相反的方向转化。其实,它和西方讲的,数学悖论是一样的。

　　谈到现代化与民族文化。王蒙说:“现代化对民族文化肯定是一个冲击。我们从晚清看,读书人多么痛苦啊。也有发了疯的呀,自杀的,王国维自杀,严复抽大烟,你看,那么高级的知识分子,而且是中西学都精通的知识分子。活不下去呀!痛心疾首。眼看着中华文化就要灭亡。他们认定中华文化就是要灭亡。西方那么强大。我们老家河北沧州那边,练硬气功的人,组织义和团,你跟八国联军怎么打啊,中国什么时候见过那么多机器啊。孙中山说,中国面临的是亡国灭种的危险。我看着有时候我都流眼泪。所以,现代化,绝非一帆风顺,过去不是一帆风顺,今后也不是一帆风顺。”

　　“总体来说,我是这么样一个看法,传统文化曾经碰到极大的困难和挑战,而且在开始的时候无法应对,十分纠结,十分焦虑。因此我们如果认为今天靠传统文化,半部《论语》就能治天下,那就是自绝于现代化,就是自取灭亡。但是反过来说呢?如果你拒绝传统文化,你就是自绝于中国人民。为什么呢?尽管仁义道德从有皇帝以来都做得并不怎么样。按专家们的说法,只有文景之治实行的是王道,既是孔孟之道,又是老庄的无为而治。但是这里头有一条,就是中国老百姓接受了孔孟之道,老百姓期盼这个东西,老百姓希望这个东西,老百姓希望权力系统讲道德、讲信用,希望权力系统爱民如子,希望权力系统懂得民为贵,亲民,止于至善。这种老百姓的认识反过来说对权力系统有一种文化监督、道德监督,以至于礼仪监督的作用。所以如果我们拒绝传统文化就是自绝于人民,如果我们拒绝现代化,就是自绝于地球。这是我的看法。”王蒙先生说。

　　儒家文化的发祥地是山东曲阜,百家争鸣的中心是在山东淄博。山东在弘扬中国传统文化方面应该能够作出独特贡献。王蒙先生说:“山东在传统文化上的地位,齐鲁在传统文化上的地位是大家知道的,无法否认的,不争之论。山东到现在还较多地保留了对文化的敬重。它还没有完全的变成一个商业的社会。比如我知道山东很多人重视读书,山东很多人重视书法,山东很多人也重视传统文化。包括民族音乐啊、戏曲啊、经典啊,证明山东不管是在经济生活上还是在文化生活上,都有可能在我们国家发挥越来越大的积极作用。另外山东又是一个人口大省、经济大省,它的一举一动影响也比较大。我祝福山东在文化生活、经济生活上有更大的发展。”(逄春阶　杨嘉昕)