张洪泉：读《摸象感言》，每个人心中都有一座如来山

　　久闻顾学谦新书《摸象感言》问世，想花五十元买一本。朋友说：不用买，顾学谦肯定会送你一本。我说：是，我相信。我之所以要买一本，不是因为学谦差这五十块，而是我想通过“买”这种形式来证明作者的价值。前几日开会，突然发现文件袋里的《摸象感言》，喜悦顿时涌上我心头，让我手不释卷。今日放假且雨，小憩后观摩，感悟每个人心中都有一座如来山。

　　相传禅宗五祖弘忍在选择自己的衣钵传人时，曾让弟子神秀和慧能各自作一副偈语，以传达自己悟性的深浅。神秀的偈语是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”弘忍认为神秀悟的还不够。慧能看了神秀偈语后也作了一副偈语，即“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。弘忍看了大为赞赏，于是就将衣钵传给了慧能。神秀不服，于是又自立了一派，于是有了南北宗之分。

　　见仁见智，后人对这两个段子有不同的解释。我对这两个段子的理解是，这是人修行的两个阶段。在第一阶段里，你必须“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，就像唐僧西天取经九九八十一难一样，没有足够的修行，你是娶不到真经的。而你修行到一定的程度，凡事一眼看穿，就轻驾熟，就无需在意小节，这个境界就是“本来无一物，何处惹尘埃”。

　　无因即无果。学谦能从潜心一年修行在如来山，到回归社会，实际上就是经历这两个境界，实现了从形式到内容，从物质到精神上的一个飞跃。前几日在参加一个活动中，我曾和学谦说，佛其实是以各种形式存续在人间的。比如有山神、土地，二郎神带领400草头兵不也驻扎在灌江口嘛?今日读到《摸象感言》第三十三页：“佛陀问答到‘那你奈何不了我，那时我真的弟子将脱掉袈裟，穿起便衣，到世间去。’”忽感我的很多想法和佛家有暗合之意。

　　一念迷悟是凡夫，一念清醒即为佛。其实，只要心存善念，持之以恒，我们每个人都能修成正果，心中那座如来山既是自己的道场。学谦曾多次在微信上，写奶奶如何教育自己，其实奶奶都是我们心中的佛。我从儿时至今，每次在人生的转折点，奶奶都会给我讲一些朴素的做人做事的道理;也就是在奶奶教导下，能从一个乡村里走出我，父辈兄妹七人、我辈十八人中能有今日的小作为。

　　“修炼的最好渠道便是在人间做事，最大的成绩便是能帮助多少人去过上幸福的生活，帮助多少朋友生意兴隆，财源广进。”看到学谦这个说法，让我更感有戚戚焉。相逢就是缘，你我都有缘。凡事并非在压制别人中找到快乐，而是在推动朋友进步中实现自我价值。倘不是如此，心怀恶念，那么你就没有心中的如来山，你的道场就永远建立不起来。