黑暗遗产：格林童话里隐藏纳粹主义根源？
原标题：黑暗遗产：格林童话里隐藏纳粹主义根源？
提起格林童话，你会首先想到什么？小红帽？灰姑娘？白雪公主？莴苣姑娘？
这些你童年记忆里的女孩都已超过“200岁”——2012年12月20日是格林童话第一版出版200周年纪念日，正是200年前那一对德国兄弟对自己所处时代民间故事的搜集整理，让这些女孩的形象传遍世界。
如今格林童话已被翻译成200多种语言，是世界上版本最多也是发行量最大的童话集，并在2005年被列为世界文化遗产。它依然鲜活生动，是陪伴一代又一代孩子的睡前故事，也是他们长大后萦绕心头的回忆。
事实上，学术界关于格林童话的非议一直不断。暴力意识、性别歧视、男权思想、反犹主义等似乎和童话相距十万八千里的词汇纷纷射向格林童话这一靶心。更有评论者称：采集于德国民间的格林童话是一笔“黑暗遗产”，它深刻反映并塑造了德国人民族性格中的阴暗一面。
童话里隐藏纳粹主义根源？
如果稍微留意格林童话里有关谋杀和惩罚的情节，你会看到：小姑娘的舌头和眼睛被挖掉；邪恶的继母被塞进装满毒蛇的桶里；皇后要煮公主的心肺来吃；年轻人和尸体睡觉还要为之取暖；国王的女儿被熊撕成碎片，她的母亲则被火烤死；小男孩被切碎然后煮成肉汤给他父亲喝……
“格林童话表现了人们集体无意识的阴暗面。”在学者罗伯特·威特眼里，德国社会长时期以来隐匿着众多黑暗的角落，人们不自觉中在以残暴、邪恶和堕落的方式表达自己的情感。
德国历史学家克劳斯·费舍尔则在《德国反犹史》一书中引用了罗伯特·威特的这一观点，并进一步指出，格林童话不仅是集体无意识心理的展现，它还是塑造年轻人思想的强有力工具，因为父母和老师常以讲述其中故事为教育手段。
以流传甚广的格林童话《小红帽》为例：小红帽没听妈妈的话，不走大路而跑进森林，才遇到了大灰狼；她回应了大灰狼的搭讪，告诉大灰狼外婆家的地址，结果害外婆被大灰狼吃掉；如果不是猎人及时出现，她自己也已是大灰狼的腹中餐——这故事试图教给孩子的道理，简单概括无非两句：“要听妈妈的话！”“别跟陌生人说话！”
也因此费舍尔在《德国反犹史》中写道：“年轻人从这些童话中学到对权威、纪律的服从，对陌生人（犹太人或外国人）的不信任。”
持类似观点的路易·斯奈德则在他1978年的著作《德国民族主义根源》中提出：格林兄弟促使纪律、服从、独裁、暴力这些特性成为了德国民族性格的一部分。
至于格林童话里那些有犹太人出场的故事，更成了学者声讨的重点，它们被解读为“反犹主义泛滥”。
比如《荆棘丛里的犹太人》中，仆人给犹太人辛苦工作三年，犹太人只给了仆人三个银币，仆人后来获得神仙帮助，从犹太人那里拿到一袋金币，心有不甘的犹太人跑去报官，撒谎说仆人抢劫了他，并行贿法官判处仆人绞刑，结局是仆人借助神仙的力量反将犹太人送上了绞刑架。而在另一个名为《好交易》的故事里，爱占便宜的犹太人用坏铜钱从农夫那里换来了银元。
这些故事反映了德国民间对犹太人的总体印象：吝啬刻薄，为了金钱不择手段，残酷剥削穷人。《好交易》里犹太人最后被国王打了三百板子，《荆棘丛里的犹太人》中犹太人则被处以极刑。它们无不折射出当时德国民间反犹主义之盛行、方式之激烈。德国作家金特·比肯费尔德因此声称，他在格林童话中找到了“德国人为什么会做出‘建造奥斯维辛集中营’如此恶行”的答案。
二战后，反法西斯同盟的指挥官们曾禁止在学校教授格林童话，他们的说法是，在格林童话的世界里他们发现了纳粹主义的根源。