九华山印象

　　□唐银生

　　九华山位于安徽南部青阳县境内，与四川峨嵋、浙江普陀、山西五台并称“中国四大佛教名山”。作为首批国家重点风景名胜区，国际性佛教道场，我很早就想一睹九华芳容。去年八月，华林红枫文学网站选定此山召开笔会，我与几位文友欣然应邀去圆九华山之梦。

　　九华山景区方圆120公里，千米以上高峰30余座，主峰十王峰1342米。群山众壑，溪流飞瀑，怪石古洞，苍松翠竹，造就了九华山风光旖旎、仪态万千的个性。历代文人雅士游历九华山，留下不少千古绝唱。唐代刘禹锡登上十王峰，感慨“奇峰一见惊魂魄”。宋代王安石赞叹：“楚越千万山，雄奇此山兼。”九华山原名九子山，大诗人李白三次游山，见此山奇秀，九峰如莲，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的佳句，后人便易九子山为九华山。

　　自古名山僧占多，九华山也不例外。从南北朝至今的一千多年间，九华山一直“香火之盛甲天下”。最鼎盛时期是清代。史料记载，那时有寺庙300余座，僧尼4000之众，前来朝拜的善男信女无以数计。历经了当代几场人祸劫难，而今受到国家重点保护的寺庙仍有数十座，僧尼近五六百人。每天上山的游客络绎不绝，他们除了上庙烧香，祈求菩萨保佑，恐怕更多的是为了享受观景的快乐与暑天的清凉。

　　游九华山必经甘露寺，她像一颗明珠，镶嵌在九华山的半山腰。这座创建于四百年前的古寺，山门前至今悬挂着康熙皇帝的御笔赐匾。远近闻名的九华山佛学院就设在这里。甘露寺以她的古朴幽深、庄严肃穆、慈悲真诚，迎接着中外游客的到来。我们的笔会会场选在佛学院，主办者要求所有文友进了佛学院，一切谈吐礼仪都得按照寺庙的规矩来。入乡随俗，入庙随僧，我生怕一时疏忽有扰佛门神圣，赶紧研读“入寺注意事项”。原来“纪律”还真不少：比如对僧人应称“师父”“大师”“法师”，而不得称“和尚”；入寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯；进庙时男左女右出脚，且不能踏门槛；严禁相互嬉戏、打闹、吃零食；女性不得穿裙子；准时用餐，寺内一律素食，餐前餐后礼佛三拜，不得留有剩饭，用餐不得交谈……

　　笔会安排了两场精彩的讲座。第一场由中国太极图研究专家、华林集团董事长明赐东先生讲述他的太极图研究心得。法眼看世界，万物皆阴阳。千百年来，人们孜孜追求的，不外乎就是和睦、和气、和蔼、和谐……只有阴阳平衡了，才能达到“和”的境界。因而阴阳平衡是太极的精髓。明先生用他的“太极和”理论，阐述了中华文明的孕育与发展进程。第二场讲座由佛学院院长、甘露寺住持藏学法师讲经。之前我翻阅了他刚刚出版的散文集《转眼看世间》，得知他是佛学院1992年的首届毕业学僧。他天资聪慧，学习刻苦，通过几十年的修行，不仅佛学理论精深，常赴国外讲学，而且文学功底扎实，口才、文笔令人折服。通过半天听讲，感到藏学法师果然是位记忆超常、学术渊博的佛界精英。他以佛门中人的特有视觉，纵古论今，阐述了佛教的真正含义是智慧和觉悟的圆满。尤其那个“人类的痛苦和幸福都来自对比”的观点，给我留下深刻印象。

　　入夜，佛学院举行隆重的传灯祈福法会。中外客人分男女各站大雄宝殿两边，僧人念着“南无药师琉璃光如来”，频频向如来佛叩拜。随后，僧人给我们每人发一盏莲花烛灯，点亮，托在胸前，站到大殿前，面向如来佛，由住持带我们齐诵《献灯祈祷文》。那是一首美丽的长诗，大意是祈求如来佛光灿烂，照亮周围晦暗的世界，照亮人们的心，永远向真、向善。诵毕，客人们手捧莲花灯，随僧人在前后殿的佛像前环绕穿行，最后回到大殿前，将莲灯摆成一个“卍”字。烛光闪烁，我的心仿佛已进入佛门那一尘不染的琉璃光世界里。这次九华山之行收获颇丰。在登山赏景中，与全国各地朋友谈诗论文，广结文缘。进入禅门，聆听梵音，心灵得到几许宁静；几场讲座，让我对中华文化，对佛教、佛学有了全新的认识。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”此乃佛教真谛所在。我想，我们红尘中人据此去修身养性，播洒爱心，与新时代倡导的以人为本，不是完全相通的吗？