南昌古城到底在哪[图]

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　　南昌古城址的说法至今没有定论。不过，南昌地方史学界更加倾向于认为：汉代灌婴于湖坊筑城，唐初城市整体迁移至今市区。此前，南昌市博物馆副馆长胡振接受本报采访时，亦持汉代南昌城所在地应该在湖坊一带的观点。南昌市文化局文物处相关人士则表示，关于南昌古城址的争论是慎重的考古研究问题，考古研究依据一个是地下文物，一个是地上文献。

　　民革委员、民间文化学者应宗强研究汉南昌城20多年，他再次提出异议，他坚定地认为汉南昌城在抚河边老城区，并从文献史料的角度进行了论证。本期解密南昌，记者带你走近南昌古城址历史纷纭。■记者叶景顺文/图

　　汉代云纹瓦当

　　汉朝板瓦

　　 考证

　　 汉南昌城在抚河边老城区

　　针对湖坊灌城说，应宗强认为，湖坊灌城说依据多为明清府志，而考查学术史，明季空疏不学，未经乾嘉考据精深研究的洗礼，其史料多窜乱不甚可靠。对南昌城方位记载最早的史料是刘宋雷次宗的《豫章记》，而更科学准确的方位记载在郦道元的《水经注赣水注》中。

　　抚河边城区汉南昌城的具体方位《赣水注》郦注：“东大湖十里二百二十六步，北与城齐，南缘回折至南塘，本通章江，增减与江水同。汉永元中，太守张躬筑塘以通南路。”

　　应宗强推测其方位：东湖在其东面，湖北边和城相齐，据省博考古报告墩子塘有晋墓，又有晋时居民水井，古墓在城外，水井当在城内，则正当城内外交接之处，汉城的北边当在叠山路一带。南边的“南塘”实即孺子亭古湖泊，是汉永元年间太守张躬开挖的水利人工湖。《名胜志》“蓼子洲在城西里许，南塘湾外，两洲相并，水自中流入章江。”则蓼子洲内为“南塘湾”，南塘入抚河处称南塘湾，其名亦源自南塘。唐《孝道吴许二真君传》称万寿宫内铁柱“见在洪州南塘去城二百四十步”。则南塘正在铁柱万寿宫附近，在唐朝抚河边的城区。

　　 大樟树故址在广润门内玄妙观

　　汉初松阳门内有一棵大樟树，豫章郡正因此得名。古代的南昌，因大樟树体积巨大、枝叶繁茂、树龄最长而被逐渐神化，此为原始自然崇拜。到后来，大樟树的枯荣和皇室的兴衰联系起来，大樟树崇拜继而转化成政治威权崇拜。西晋灭亡，晋元帝司马睿在南方登上王位，建立东晋政权，松阳门内大樟树曾经枯死，这时神奇的复生了，被视为王室中兴的祥瑞，故郭璞《南郊赋》：弊樟擢秀于祖邑。

　　再后来，大樟树被宗教神魔化了。“因为大樟树的崇拜，历朝的人建庙祭祀，演化到后来变成了可怕的习俗，大樟树下的古庙，每年要选一个良家处女，嫁给‘树神’，放到古庙中，一个晚上人就死了，第二天取回尸体。由此可见，松阳门内大樟演变成自然崇拜、政治威权崇拜、神魔崇拜的统一体。”应宗强说道。

　　据《豫章志》记载，唐高宗时，道士胡慧超能为符咒之术，留了一道符在庙中，第二天新娘没死，战胜了树神的胡慧超堆了大量木柴要烧掉大树，道人和老百姓都非常惊惧，旁边鳞次栉比的百姓房屋都是竹木建的，烧树可能会殃及池鱼，但火却神奇的从树下往上烧，并没有殃及民居，庙也就废弃了。后来，胡慧超在焚樟旧址上建立了道观。应宗强据此推断，他最初判断这可能就是最早的南昌万寿宫，因胡慧超是许真君的徒孙，高宗时复兴西山万寿宫游帷观。

　　而南昌大学毛静教授提醒“以地为观”并非是万寿宫，而是玄妙观。明代陈宏绪《江城名迹记》卷二：“玄妙观在广润门内，唐天师胡慧超过此，见大樟树为妖，焚其树，创观以镇之。” 《江城名迹记》卷三：“妙济万寿宫，在广润门左”。玄妙观、万寿宫一在广润门内，一在广润门左，则一定不是同一个地方。

　　针对湖坊灌城说，应宗强反驳：“大樟树故址在抚河边老城区，古代城市出于军事防守的需要，往往是城小而固，城太大不利于防守。汉南昌城再大也不能把几十里外的湖坊包到广润门大樟树身边来。”

　　 推定

　　 汉晋南昌城门及主干道在何处

　　《豫章记》晋太元中记载，太守顺阳范君更开门之北为东阳门，以对皋门，开北门以对松阳门，今八门相望，通路直指。则范宁开的北门对松阳门为北南走向，应为子固路向万寿宫而来，正当接广润门，广润门可能即为古代的松阳门。皋门则在中山桥一带，而东阳门当在状元桥，此处可遥接中山桥方向，民德路状元桥到洪都中医院这一段正是这种走向。而范宁所开的“东阳门对皋门”，“北门对松阳门”仅“四门相望”，如“八门相望”应加“昌门对东门”，“南门对北门”。而将范宁后开的路线删除，则此“昌门对东门”“南门对北门”正是汉初的形制。

　　此外，《豫章记》有异本：晋太康中太守范宁更开东之北为东北门，以对皋门，又开北之西门，以对松阳门，合八门也。

　　按上述方法还原到汉初为“昌门对东门”，“南门对北西门”，而汉初没有北西门，故此版本是错的。

　　 证据

　　 南昌城区建筑余土中挖出汉代遗存

　　北京大学文博学院卢方琦硕士论文《明清南昌城复原研究》中，广搜南昌历年古墓发掘报告，发现历代古墓都围绕上述汉南昌城核心区，而湖坊却无如此丰富文化遗存。1926年南昌拆城，蔡敬襄获汉砖四块，拓片资料王令策先生、毛静老师已从英国取回，未睹图片不能明其性质。而十余年前，应宗强在阳明锦城工地得汉晋凤纹及鱼鸟纹画像砖，此当为墓砖，足以证其地为城外。

　　2013年，应宗强和青年古陶瓷研究者刘洋原为师生，因为爱瓷成痴，两人机缘巧合下再次相遇，两人互为合作，为保护南昌珍贵的地下遗存做着不懈努力。

　　刘洋出生在南昌一个普普通通的农民家庭，他从小喜欢搜集古瓷片来做研究，从2008年至今，他的足迹遍布南昌各个工地的倒放余土的郊区，收获的历代古瓷片颇多。

　　刘洋在南昌市第一医院即工农兵医院的建筑余土中得西汉云纹瓦当，又有绳纹筒瓦。应宗强发现，与其藏书中西汉精绝国（新疆尼雅古城）附近奇台县石城子发现的瓦当相同，而云纹瓦当代表西汉典型建筑风格。又在中山路余土中得汉朝板瓦、五铢钱和一磨损严重的云纹瓦当。

　　 呼吁

　　 保护南昌珍贵历史遗存

　　河南内黄发现的湮废汉朝房屋，古建筑专家罗哲文一见激动以至于哭泣。其板瓦、筒瓦形制与南昌老城区余土中物相同。对于通过巨大精力挖掘到的部分珍贵遗存，应宗强表示，“这是所有南昌人的，只要政府需要，随时可以取走。”

　　应宗强直言，“保护珍贵历史遗存，是每个南昌人的责任，南昌市第一医院及中山路余土尚在，从其中应该还能挖到西汉云纹瓦当及汉瓦，南昌市文博部门如有异议，可以组织发掘，如果余土再被推掉建房，那这一部分珍贵的历史遗存，又将毁坏扰乱甚至湮灭无存。