罗登：想要孝敬不容易——谈进城父母的孝敬问题

　　春节期间，人们对孝敬长辈这个话题讨论不少，年轻人常年在外工作，少有回家，利用春节这个万家团圆的日子孝敬长辈理所应当。有的主张多陪伴父母，同居同乐，注重精神赡养，有的主张要多给父母生活费，提高他们的生活质量，有的也在抱怨和父母有代沟，说完几句寒暄的话，便再难找话题。讨论很热烈。在这样热烈讨论的背景下，有一个群体却被舆论冷落，这个群体就是农村随子女进城父母的孝敬问题。

　　农村随子女进城父母这个群体，为了阐述方便，我们简称为进城父母。我国是一个传统的农业社会，有个形象的说法，中国人往上数三代都是农民，随着工业化、城镇化进程的加快，农村人口加快向城镇转移，这是必然，也是应然。进城父母也是在城镇化这一大背景下产生的，随着子女在城镇就业落户，子女为了孝敬父母自然会把父母接进城里，脱离农活的劳苦。然而，进城的父母不轻松，主要存在以下三个问题。

　　一是脱离生产和原来的人际环境，被抛弃感强烈。进城父母可以说是抛家弃田跟随子女进城，几年后，农村老家因为年久失修，早已坍塌，田地无人种，早已荒芜，回去一看，难免感伤，一种被抛弃的感觉油然而生。进城虽同同村大多数人相比，荣光无限，但抛弃老家，废弃农田可谓是断了后路，又由于缺乏在城里赚钱养家的基本技能，就业无望，且很多进城父母年纪并不大，就这样脱离生产，必然造成与社会脱轨，被抛弃感强烈。人际关系大部分是在生产中建立起来的，离开农村就代表着离开了原来的人际环境，在城镇难以实现就业，就代表着难以建立新的人际关系，与人鲜有交流，没有人际关系，没有朋友，就仿佛被抛弃在已荒芜的农田之中。

　　二是生活单调，孤独感强烈。脱离生产和原有的人际关系，且难以建立新的人际关系，大多数进城父母每天的生活就是替儿女做饭，送孙儿孙女上学。就笔者了解的情况而言，送孙子上学后到接孙子放学这期间的时间是最难熬的，没有职业，没有业余爱好，精神生活贫乏，除了与电视为伴，别无他法。由于生活单调，每天的生活重复少变、枯燥乏味，老伴儿之间的交流也变少，彼此都觉孤独，却无法排除。

　　三是担心养老问题，感觉老无所依。孤独中的人难免胡思乱想，难免担心未来的生活。由于没有职业，没有收入，安全感低，随着年龄的增长，难免身体这儿疼那儿酸，苦于自己无收入，便开始担心养老问题。思及儿子女儿还了房贷还车贷，遥遥无期，自己抛家弃田，再受农村传统养老观念的束缚，有田便是王道，再怎么不行，可以在自己的田地里种点吃的，生活至少有着落。这样在城里，靠自己不行，靠儿女无望，感觉老无所依，便有了回老家重种老田的极端想法。

　　对进城父母的孝敬不容易，不同于其他有经济收入、有自己生活乐趣的父母，对后者的孝敬更多的是满足他们想跟儿女多交流，多得到儿女关注、关心的精神愿望。而对于进城父母来说，孝敬他们的问题更具体、更实际、仅凭跃出农门的寒门子弟的力量是万万不足的。这就需要政府、社会、社区力量的广泛参与。

　　需要政府制定更加灵活的养老政策。进城父母并不在少数，随着城镇化进程的加快，进城父母或类似进城父母的人会越来越多，相应的养老问题会越来越突出。面对这种情况，紧靠子女或紧靠那一个个人是无力解决的，需要政府宏观政策的改变。

　　需要社会提供职业培训和适合的公益性岗位。稳定和谐是我们发展的目标，习总书记也强调要让每个人都有人生出彩的机会。进城父母不是一个小群体，也不是一个短暂出现的现象，需要社会给予足够的关注。对于年轻的进城父母，需要社会提供职业培训，力促其实现再就业；对于年龄较大的进城父母，社会要为他们提供更多的公益性岗位，在公益中实现他们的价值。

　　需要社区更加包容和组织多样的文化生活。社区是城市生活的无形载体，一个包容的文化生活多样的社区往往具有强大的吸引力。进城父母作为一个新的群体，要融入城市生活就需要社区的帮助，社区居民要与人为善，乐于接纳新的人群；社区要组织多样的文化生活，积极发动进城父母参与其中，打发其无聊时光，渐渐找到生活价值与乐趣。