关东客：荒唐的姿色鉴定洒落一地鸡毛

　　近日，在中央戏剧学院昌平校区当保安的王亚军写了一本关于姿色鉴定的书。他认为，"这就是个看脸的时代"、"姿色可以换取社会资源"，想以这本书创立一门新的学科"姿色鉴定学"。（新京报4月11日）

　　近朱者赤，近墨者黑。大学的保安们所遭受的熏陶还真的是各不相同。想想北大的保安出书叫《站着上北大》，这中戏的保安出本姿色鉴定的书倒也不足为奇。众所周知，中戏学生的确是有几分姿色的。

　　所谓姿色鉴定学，其实不过是在重复前人的相面术和厚黑学而已。识人看人，绝不是什么新鲜事物。比如曾国藩的《冰鉴》就是一本叫人如何识人、看人、用人的书，也可以说是一本清朝“姿色鉴定学”的书。

　　人人都有爱美之心。可却并非所有的男人都有潘安之貌，女人都有沉鱼落雁之容。所以说姿色问题说到底还是以貌取人，凭借直觉来识人。颜值的好坏对一个人的工作、生活有一定的影响。比如同样的条件下，长相好的人要比长相普通的人更能引起人们的注意，在求职应聘等过程中也有更多的机会，但这也只是一个最初的印象而已。但如果只有外貌，而没有知识，没有奋斗，美貌也很可能变成一种负担。

　　姿色鉴定这一想法的出现，其实恰恰说明了当前眼球效应的影响之深。客观而言，王亚军的姿色鉴定学并不是什么高深的东西。或者说王亚军只是在关注当前这种过于关注外表的特殊社会现象。“这是一个看脸的时代”、“姿色可以换取社会资源”，这些观念所传达的其实并不是一种正常的社会价值导向。或者说，姿色鉴定学实际上是一种把潜规则当成明规则的观念错位。

　　姿色也是资本，这种社会现实无法否认。要不然为什么我们的明星们多是美女帅哥，我们的明星那么喜欢整容，我们的招聘喜欢以貌取人？但是我们不应该过于夸大姿色的影响力，更不应将其弄成什么“姿色鉴定学”。因为姿色不能代表一切，过于强调姿色只会造成价值观的错乱。从另外一个角度来说，姿色鉴定站不住脚的理由是我们还有一大批没有多少姿色、颜值的人也很成功。比如马云，比如周杰伦。不知道王亚军保安该如何解释？

　　看脸的时代讲究颜值，但对于多数人而言，姿色平平应是常态，除非你去整容。即使对于王亚军而言，也是姿色平平。从一定意义上讲，王亚军的姿色鉴定只不过是在研究那些美女、帅哥的面相而已，至于姿色鉴定学，不过是给相面术换了一个说法，披上了一件时髦的外衣。我们这个社会其实所需要的不是姿色鉴定，而是本色鉴定。一个人除了外表之外，其实还有很多东西需要鉴定，比如人品，比如谈吐，比如学识等等。