东山寺守望

　　□赖建华

　　东山寺是上犹的第一大寺，始建于南宋淳熙年间(公元1174-1189)，原名慈恩寺。著名的大学士苏东坡应上犹人士、著名书画家左丞西席、直秘阁参事之邀，曾游玩于寺。因此，便有了苏东坡称颂上犹江的名诗：“长河流水碧潺潺，一百湾兮少一湾。造化自知太元巧，不留足数与人看。”此寺像月亮表面一样，在上犹江岸边隆起，然后带着驼峰的曲线，从东西方向延伸到城区，并在那里腼腆地坐落下来。

　　东山寺长年被苍松翠柏覆盖着，这座身披绿风的山峦，犹如一个巨大的氧吧，时刻都在向它的周围吐纳着河水、大地和天宇的精华。该寺不够高大，更谈不上伟岸，然而正是它平民般的姿态和样子，才使我愿意格外地亲近它。每天的清晨和傍晚，县城的中老年人都到这里来活动腿腰，于是它便悉数俯下身来，把自己的坡度降得很低很缓，并让肢体的脉胳走向弯曲而轻曼。我也经常到东山寺去晨练。来到山上时，我常常会爬到山上的一个叫“乙站”的小亭子上，俯读上犹江，仰听东南风。远处，还可轻松地看到上犹江仙人湖中岛屿——那就是充满神奇色彩和被雾水笼罩着的中心岛。据说，没建仙人陂电站前，这里是一个沙滩，周围的居民纷纷渡水种菜植树。仙人陂电站建成后，再也没有人去种菜植树了，自然形成了仙人湖中的一个岛屿。不知道为什么，遥望它时我常常会不知不觉地涌起一股朝圣般的感情。我不知道“入定”和“脱尘”究竟是一种什么境界，但我知道，正是在人生终极意义上，佛学对所有的生命发出了晚钟般的吟唱。

　　寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清净的心，到处都有寂静处，到处都是净土。视线离开上犹江后，我便会享受般欣赏起上犹新城区的天际线来。新城区的天际线十分优美，是诗意的优美，是韵律的优美，让我想起小提琴协奏曲《梁祝》柔美部分的线谱。

　　晨光把建筑唤醒了。新区建筑娇巧玲珑，疏密相间，错错落落，绵延起伏。初阳之下，就像一幅宏阔而跌宕的画卷一样铺开来。我常想，一个县城的地势一定有一点起伏，起伏不仅是情节的要素，同时也是情景的寄托，它可以创造出最富有变化的空间布局。仙人湖周边少有高层建筑，更谈不上标志性建筑，偶尔有几幢高楼点缀其中。这虽让它少些繁华，但却多了点怡静，让疲惫心灵和焦虑浮躁的情绪得以安放和调整。

　　两年前，县里曾提出把上犹江的仙人湖、南河湖建成最适宜人居的城市，打造一个《环境与气候亚洲论坛中心》。目标是高了一些，那时我们可能对“人居”未做深刻的审视，但在物欲横流、人心浮躁、信仰淡化、道德偏差的社会里，它转递出来的思想无疑是先进的。它在说，只有“人”才是城市的核心和灵魂。城市是母亲，她要为每一个孩子提供最精心的呵护和照料。我们的城市没有给“浮躁”“功利”这些不良物种预备更多繁衍的空间，这一点让我们的心里很熨帖，也很庆幸。最近，上犹县又对沿河中山路进行棚户区改造，这不仅是对城中村的改造，而是又一项让“人”和“心”留在县城的民心工程。我们祈祷着“出入相友，守望相助，疾病相扶”的传统互相合作精神进一步宏扬光大。