丰城清溪梅烛：好一份对乡愁的深情守望

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无论你想什么办法，过梅烛必须在家！”在石家庄工作的李淑明，每年正月十三，都会接到他老爸这样的“命令”。在这件事上，老爷子固执得不容任何商量。

李淑明家的传统，缘于丰城市隍城镇清溪村人对梅烛这一民俗千百年来的坚守。在清溪人看来，迎梅烛，比大年三十还重要。事再多再忙，也不能让这千年民俗在这辈人手上被冷落；年轻人有再多外出的理由，也不能丢下千年的传承不管不顾。这不仅仅关系到年俗，关系到一家人的脸面，更关系到清溪人千年来的荣耀。

这一天，清溪李家300多户，挨家挨户出板凳扛梅烛，祈祷开春风调雨顺四季平安；这一天，十里八村万余人涌向清溪，争睹梅烛盛况，共闹元宵。

600多米的梅烛长龙在夜晚蔚为壮观。

一家人喜气洋洋地出发。 吕志明摄

一次盛会 万人空巷酿造的年味

2月12日，下午四点，挂着各地牌照的小轿车，早把清溪村周边空地塞得满满当当。从全国各地返乡的游子和周边村民都涌向清溪村，参加一年一度的清溪梅烛游园活动。

梅烛又称“板凳龙”，这是清溪村每年正月十三都要举行的民俗盛会。有“才子村”之称的清溪，给板凳龙取了一个好听的名字“梅烛”，意为“梅占花之魁，烛乃光之源”。

以村中心一口大池塘里的“青莲亭”为圆心，迎梅烛的“前期曲”已展开：池塘一侧的戏台，戏班子锣鼓喧天；池塘正面祠堂，张贴着村民以“清溪”、“梅烛”嵌名题写的春联；更有四名壮汉，抬着一面直径一米多、长达2.7米的大鼓，沿池塘四周游鼓庆贺。

当晚6时30分，早早吃罢晚饭的村民，就聚拢在池塘周边，一边欣赏着“青莲亭”里的烟花秀，一边等待着看梅烛。

虔诚地洗过手，点燃安放在竹编灯笼里3支红烛，各家各户的壮小伙，分别扛着自家的板凳灯，来到祠堂前空地“结板”。每块板长约1.8米，村民依各房各族长幼顺序，依次相连，全村300多户，就有300多块板，再加上由民间艺人精心扎制的龙头、龙尾，一条长约600米的板凳龙瞬间活灵活现展示在众人面前。

游园正式开始。领头的是礼生领队，穿着长衫戴上礼帽，端着礼盘点上檀香，紧随头锣、头灯的是吹吹打打的乐队，再后面是梅烛鼓和篝火。村民舞动着梅烛，在各家各户门口蜿蜒前行，在田野上缓缓蠕动。所到之处，烟花绽放，鞭炮齐鸣。

当晚，天上落下雪花，村民兴致却丝毫不减。万余观众，站在各家各户高楼欣赏眺望。真是烛光闪闪之处，恰似梅花点点，璀璨夺目，蔚为壮观。

“我已连续五六年慕名前来摄影，到处是浓得化不开的年俗，美得赏不尽的画面。”丰城摄影人吕志明感叹。

一个传说 传承的不仅仅是祈福

清溪梅烛，已有1000多年的历史。据族谱记载，清溪李家为唐高宗时“西平忠武王李晟”后裔。每年正月十三舞梅烛，是从唐代开始，祖祖辈辈传下的规矩。

主修了李家族谱的村民李由厢介绍，关于梅烛，还有一个传说。相传唐代年间，清溪大旱，民生多艰。“露龙”为拯救苍生，违规降雨，因触犯天条而被斩。村民为纪念“露龙”，祈求风调雨顺，便于每年正月十三，抬板凳龙以纪念，千百年民俗，一直保留至今。

尽管只是传说，但村民传承的，却不仅仅是纪念与祈祷。

村里的老人说，梅烛因时代兴盛而兴旺，其呈现的是时代的变迁。特别是改革开放30多年来，百姓生活越来越红火，梅烛节日也一年比一年兴盛，烟火一年比一年灿烂。

清溪以“青莲亭”为象征，尚李白之风，是远近有名的“诗人村”、“文明村”。村民中，仅中华诗词学会会员就有3人。村民李由厢、李宗仁都曾在全国诗词大赛中斩金夺银，农民自办的“清溪诗社”也传为佳话。诗因梅烛民俗而有风骨，梅烛因诗而增色彩。每年梅烛前后，村民都要以梅烛为题材，创作诗歌、对联，赋予梅烛活动新的内涵。

清溪村原村支书李友德说：“我们舞梅烛，纪念的是‘露龙’，展现的是农村乡土文化，感恩的是今天美好的时代，寄托的是对未来的美好祝愿。”

一种乡愁 留住乡土文化的根

这些年来，随着年轻人越来越多地外出打工，不少村庄的舞龙舞狮、社火社戏等民俗活动已荡然无存。

有网友感叹：我想我的爹，我想我的娘，但我却找不到我的故乡。记忆中村庄的小路是乡愁，村庄的老建筑是乡愁，村庄的民俗活动更是乡愁。

但在清溪村，梅烛这一民俗活动，不仅得到较好的传承，而且颇有影响，甚至宜春市举办月亮节时，还邀请村民进城舞梅烛。

清溪梅烛得以发扬光大，缘于老百姓的传承，也离不开村规民约。对这项传统活动，每家老人都特别重视，认为这是关系一家脸面的大事；村里还明确要求，每家每户都要出板凳灯参与。没有参与梅烛活动的，村民就没有资格享有村里每年分的山茶油等。

目前，“清溪梅烛”已申报江西省非物质文化遗产；丰城市文化局每年在梅烛这天，送戏下乡，与村民同乐；镇政府更不遗余力地支持、保护。

省社科院研究员马雪松认为，随着城镇化进程加快，一些村庄的日渐消亡是必然。在这种背景下，留住民俗，留住乡土文化的根，显得迫切而重要。无论是农村过去别有风格的老式建筑，还是村庄的一方池塘一个古祠堂，或是村庄的历史民俗，都是一种乡愁，得想办法保存下来。这是农村人永远的根。

“留住乡愁在一定意义上就是守住文化，守住我们灵魂的寄托，守住精神的家园。”全国政协委员、江西师范大学正大研究院院长王东林说，“对江西来说，好山好水的美丽生态是乡愁，独具地域特色的建筑是乡愁，传统的城乡文化、风土人情也是乡愁，都是乡愁的寄托物。文化的东西做好了，对于社会稳定会有很好的正面促进作用。文化的顶层设计很重要，城镇化建设的领导者尤其需建立文化自觉的意识，认真对待已经不多的可以寄托乡愁的文化意象和文化元素，只有这样，才能留住我们的乡愁，承续我们的文化。”

清溪梅烛，千年的守望，给我们带来的不仅仅是美的享受，也是一种文化的润泽与传承。（李晚成 尹 坤）

来源：中国江西网