欧阳常乐：川菜大师去世，传统文化急需“补救”

　　天降噩耗!9月9日上午，被誉为“川菜掌门人”的史正良大师不幸遭遇车祸辞世，享年69岁。（9月10日央广网）

　　今天看到这条新闻，内心悲痛，也对传统文化又失去一个传播者感到无奈，为啥这么想？这两天在街上经常见到一些女孩，穿着打扮的都很漂亮，但有一点让我颇为难以理解，就是拉的直直的飘逸的黑亮长发上插着这种各样的草，让人跌破眼镜。本来还理解为某种不正当的职业的暗示或某种特殊的需要，瞬时惊出一身冷汗，还以为红灯区扩展到了大学城内，不禁唏嘘感叹世风日下一番。今天去义乌小商品城买东西，一出地铁站一姑娘拦住我向我推销这种“草”，美其名曰什么卖萌神器，我才明白，原来这是最近新兴起的一种发卡，专为卖萌而生。

　　“卖萌”这个词我明白，可是卖萌归卖萌怎么和这个草扯上的关系呢？怎么看怎么别扭，怎么也想不明白，遂问身边的女同学，才知道这股“头上插草”的潮流这来源于一组漫画。漫画中的人物很简洁，白白的、圆圆的，脑袋上面长了两个绿芽，确实萌翻了人。后来在网上查了一下才知道，叫什么“头上长草的颜文字君”，很受人们喜爱，所以聪明的商家就抓住了商机，生产出来了这种草，长在了喜爱这种萌萌哒风格的男孩女孩头上。看来是我孤陋寡闻，本还很不单纯地以为是红灯区蔓延到大学城工作人员大摇大摆出来开发客户的暗示，是潮流君发展太快已经把文成君远远地甩在了屁股后面让我望尘莫及只好变成了思想跟不上时代的老土。

　　可是，“草”长在漫画人物脑袋上挺萌，长在人的脑袋上，真的那么“萌”吗？不清楚，因人审美而异吧，就比如我这种思想跟不上时代的老土还产生了不太健康的误解。那么，为什么我会产生这种误解呢？这来源于中国古代社会一种约定成俗的传统：中国古代人们在集市上进行交易，为表示物品待售，就在要卖的物品上插上一根草。表明我这个东西要卖，给个合适的价钱您拿走，这称为“草标”，在小说中经常见到这样的情节，如《水浒传》中杨志卖刀，有这样一段描述“当日当了宝刀，插了草标，上市去卖。”在刀上插根草，《儒林外史》中范进卖鸡，同样也在鸡身上插根草，同样的道理，人在头上插根草，即把自己“卖”掉，所以是卖身为奴、卖身葬父的意思。老舍的《茶馆》第一幕这样写道：“乡妇拉着个十来岁的小妞进来，小妞头上插着一根草标。”意思就是要把这小姑娘给卖了。所以现在的青年男女这么热衷于在头上插根草卖萌，肯定是对这层文化不甚了解，所以才没意识到这背后的含义，才会以为如此很萌很美。先不谈论我这种以封建文化的眼光看待新时代的“萌”文化的做法可不可取，但有一点可以说明的是如今人们在各种多元文化的冲击下对中国传统文化的认知越来越薄弱。

　　还有一件事同样曾让我大跌眼镜，就是在近期特别火的《跑男》中，本来看的挺乐呵，后来有一幕一群人跑到泥巴窝里逮鸭子，当红女明星们抱着鸭子在泥里打滚，她们还真是欢天喜地，我在电视机前真是越看越跌眼镜。这又有什么含义呢？其实中国的传统社会中动物的含义还是蛮丰富的，但动物本身确实都是无辜的。中国古代就对某种职业的女性称为“妓”，作为“妓”的同音，“鸡”就无辜地被赋予了另外一种含义，现在大家都明白“鸡”的含义。同样，“鸡”被祸害了，“鸭子”自然也在劫难逃，所以自古代鸭子也就被赋予了另一种含义。其实在泥窝里打滚没什么，这只是说明了人的一种动物性，经常在农村生活的朋友都应该见过，各种动物一到泥窝里就爬的很开心，因为都是“土生土长”的么。但在泥巴窝里抱个鸭子，就是一种很不健康的性暗示。或许录制节目时这些明星们也并不知情，所以才玩的那么开心，他们也成了节目组的受害者。

　　我们的传统文化在一步步淡出人们意识的同时，也在被不懂者无节操地玩弄着。这不知是文化的悲哀，还是文化向前发展的必然。在社会浮躁化，阅读快餐化，草根文化发展迅速化的当下，个人感觉，对传统文化多做了解还是非常必要的。在“萌文化”发展的同时，不要“没文化”，否则只会“闹笑话”。