伎乐俑和仪仗俑透露：主人喜歌舞 出入排场大（图）
时下热播的电视剧《云中歌》里，不时能看到这样的画面，舞者和着音乐，翩翩起舞。这些舞者上穿衫，下着裙，肩披帛，在宫殿中间跳舞；舞者背后，坐了多位司乐，现场伴奏。西汉时期听曲看舞，是不是就像电视里演的这样？无疑，从南昌西汉海昏侯墓内出土的伎乐俑，就能知道那时候的情景了。据此前新闻通报，海昏侯墓出土的偶车马和仪仗木俑，为西汉列侯的车舆、出行制度作了全新的诠释。也就是说，当时海昏侯去世后，将自己的“仪仗队”带入了墓葬内。11月12日，本报记者对话中国秦汉考古学会会长、海昏侯墓专家组组长信立祥，请其解读墓内出土的俑。
海昏侯墓发现的伎乐俑。
出土的伎乐俑。
出土的木俑。
材料制成人形才能称为俑
中国有句古老的成语——“始作俑者”，指的是最先做某件坏事的人。而其中的“俑”，专指古代殉葬用的木制或陶制的人俑。“只有制作的是人形的才能称作为俑，它的目的在于代替活人随葬。”谈起俑，信立祥介绍道。
据文献资料记载，俑大约是春秋战国时代才开始出现，它的前身是殉葬的活人。人殉极其残酷，在商和西周非常盛行，大量的活奴隶和活士兵被用作殉葬，比如安阳殷墟武官村大墓中排列着152具人骨，就是墓主生前的武士和奴隶。随着春秋战国时代奴隶制的崩溃和封建制的兴起，用奴隶作为人殉的习俗也被迫改变，从而出现以茅草等扎束成人形来代替真人殉葬。这可能就是最早的俑，当时称“刍灵”。“俑和古代的巫术联系在一起的。”信立祥说，在古代，统治阶级认为，通过一定的仪式，把这些人形的俑埋在地下，在另一个世界会变成活人，按照功能不同，继续为他们服务。
信立祥说，随着社会的进步，这种以人形模拟物随葬的方法日益普遍，并开始用泥、陶、木来制作模拟人形，这就是俑。以俑随葬在春秋末期已经普遍流行。由于俑是代替活人随葬的，最终目的是让它们在地下侍奉墓主，因而俑的身份包括了墓主生前的侍卫、仆从、厨夫、歌女、舞伎等各色人物，甚至还有衣饰华贵、有较高地位的属吏、宠姬、近侍等。俑的形象不追求表现人物的个性特征，而比较侧重于表现代表各种人物不同身份的服饰特征。它们生前应当是善于察言观色、伶俐能干的，所以五官必须端正，四肢必须健全。在制作上，往往穿衣戴帽，衣冠楚楚。俑的四肢加榫卯，可以装卸，甚至上下活动。为了便于识别，有的还用毛笔在身体上写明其身份。这一些，都主要是在于“有似于生人”，而不是追求艺术表现。