乐兵：朱元璋的“守井”与毛泽东的“挖井”

　　据《朱元璋传》记载，朱元璋向各地派任官员时，都会将他们带到皇宫的一口水井旁，指着那口井说道：“做清官，靠俸禄过日子，就像守着一口井。井水虽不满，但可养活一家老小。如果不满足，非要从外面取水灌入井内，满了就要加高井台，一旦井台有问题，就会殃及你的乌纱帽，甚至是身家性命。”许多官员到任后，便在府衙院中掘一口井，立碑示“井”。

　　为了教育大明官员能恪守例律，廉洁为官，朱元璋可谓用心良苦，当官要老老实实，依靠自己薪水生活，如果心生贪念，惦记着别人“碗”里的、“河”里的，甚至“江”里的、“海”里的，最终连自己井里的也难保，贪婪之欲，必将溺死其中。由于朱元璋“守井”的警示教育，加之他严格的治吏律法，催生出一大批名垂史册的廉官。明朝第一清官海瑞，人称“海青天”，死后，百姓罢市，祭奠哭拜百里不绝；开封知府鱼侃在任期间，决断明允，请托不行，他死后无寿衣，只能穿布衣入殓……朱元璋的“守井”论，被编写进明《大诰》丛书，成为官吏的“一面镜子”，为大明近300年的统治起到了至关重要的作用，也对后世一千多年的封建官吏起到了警示的作用。

　　朱元璋以“守井”教育官吏，毛泽东曾为群众挖井找水。1933年初，毛泽东和临时中央政府机关迁到江西沙洲坝，经过深入调查，体察民情，不仅写下了光辉文献《关心群众生活，注意工作方法》，而且还了解到沙洲坝是一个“三天无雨地开岔，天一下雨土搬家”的地方，全村人洗衣、洗菜、吃水全在一个杂草丛生，池水污浊的水塘里。干旱得连饮水都困难的沙洲坝，再加上迷信，认为沙洲坝是条旱龙，不能打井，如果打坏了龙脉，十邻八乡都要遭殃，致使沙洲坝群众的生活雪上加霜。得知情况后，毛泽东一边带着警卫员亲自去找水源、挖水井，一边做群众工作，他说：“我知道你们怕得罪旱龙爷坏了屋场害了人，可我不怕。如果旱龙爷怪罪下来，让它来找我好了。”当井位确定后，毛主席挽起衣袖，卷起裤腿，带头挖了起来。于是，在他的带领下，中央机关领导人员、红军战士和人民群众一起挖了起来，很快，一口直径85厘米、深约5米的水井挖成了。全村人从此喝上了清甜的井水，为了感激毛泽东，村民们在井台上竖了一块纪念碑：吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。

　　朱元璋的“守井”与毛泽东的“挖井”，两相比较，高下立见。朱元璋只是在忙着告诫他治下的官吏不可有贪心，毛泽东却已经带着革命的共产党人来到了群众中，为人民服务。革命领袖的境界和觉悟，远比封建时代的君主要高得多。

　　为百姓挖一口水井，体现的是党性原则，闪耀的是党性光芒。共产党干部中为民“挖井”者比比皆是——以生命治沙、为兰考人民留下万亩泡桐的焦裕禄；用20余年“雪松精神”，把荒山变成绿洲后又无偿把价值3亿多林木资源交公的“草鞋书记”杨善洲；漫山木麻黄，造福百万东山群众的谷文昌……

　　共产党从立党之初就坚守全心全意为人民服务的宗旨，历经九十多载而“初心”未改，每一名共产党人都应该具有坚定的理想信念和本色的政治品质，具有为民务实、清正廉洁的为政操守和无私奉献、淡泊名利的高尚情怀，践行“三严三实”，把人民群众的困难当成自己的困难，把人民群众的需求变成自己的追求，怀为人民服务的赤子情，永葆甘守清廉的政治本色。埋头做一位甘为人民“挖井”的领导干部，而不是仅仅满足做一位“守井”的封建官吏，这就是开国领袖“挖井”给我们带来的启示。