谢晓刚：假如艺术家耍流氓会有“不雅照”吗？

      6月2日下午，文化学者胡野秋在接受记者采访时直言不讳地表示，所谓“故宫不雅照”与艺术毫无关系，“无论哪种文化都有自己的不可突破的底线，尽管拍摄者辩解是为了艺术，但真正的艺术家应该既尊重他人又有自尊”。（6月3日中国新闻网）
      围绕着“故宫不雅照”到底是艺术还是裸奔？这几天舆论非常热闹，有专家学者、有草根领袖，亦有民众声讨，意见不一，支持者生怕一个不小心将追求艺术的梦想打破，责备者更怕这些打着艺术幌子的人为追求刺激而行着伤风败俗之事。
      当下的中国，随着改革开放的不断深入，对于新鲜事物的包容之心也随之增长，大国之宽容显于民，这是好事，却又在某种程度上撼动着主旋律观念的主导地位。就拿此次“故宫不雅照”来说，所有的争论都集中在此举到底属不属于艺术？观点双方，均言辞凿凿、理由充足得很。故宫方面指责此举不仅违反社会公共秩序和社会公德，严重影响了故宫博物院应有文化氛围，更是对文物本身和文化遗产尊严的破坏，应当受到全社会的谴责。而拍摄方坚称自己为了艺术问心无愧。

      纠结、反复，这种现状让很多围观者失去了立场，开始摇摆。其实大可不必如此，孰是孰非？相关部门自会有盖棺定论，伤风败俗也好，艺术行为也罢，所引发的争论却值得我们深思，无论故宫管理方还是拍摄者，还有我们参与围观、讨论的民众，从中所感悟到的远远超过了“故宫裸照”所带来的感观冲击。
      在现实与理想、枷锁与突破、艺术与丑陋之间，其实并没有十分明确的界限，犹如伟人有充满闪光点的思想，平凡的人们也有生活哲理一样，吃饱与艺术看似毫不搭调，其实又有本质的联系。不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓，你同意吗？
      所以，故宫不雅照不能仅停留在裸奔和艺术之争，本质问题是在故宫这块净土上，艺术行为和流氓行为到底该如何界定，有没有相关规定？平民的艺术行为和艺术家的艺术行为又该如何界定？假如艺术家耍流氓还会有“故宫不雅照”风波吗？