聚焦南昌方言——急需传承和保护的文化“原生态”
如果你认为自己是一位南昌人，在南昌出生，吃南昌米，饮南昌水长大，从小到大你填写简历时，籍贯一栏都是填南昌。但有一天，有人冷不防问你：“你有什么证据证明你是南昌人呢？”你脱口而出的回答是什么？因为我在南昌出生？因为我父母是南昌人？我相信，你一定是用一句地道的南昌方言来回答他。事实上，一口方言，能让人在茫茫人海中，找到自己的同乡。
乡音方言，是祖宗的语言，是他们坚守文化的精神支柱，是维系一个地域文化世代相传的重要纽带和精神文化生态。方言的功用，并不仅仅是简单的信息传递工具，而且是重要的感情交流工具，有着普通话难以比拟的亲和力和凝聚力，更以其鲜活自然传达出一方水土一方人的性情与趣味。然而，不可忽视的是，现在的年轻人会说南昌话的越来越少，很多日常用语已经不知道怎样用南昌话表达了。南昌话的存在被越来越边缘化，留住这“逐渐消失的声音”也引起了社会各界的关注与重视。
方言如果消失了，将会让地域文化“遍体鳞伤”
——警惕南昌方言的衰退状态
方言濒危说是近年来全国学术界的讨论热点，城市的方言空心化和方言词汇普通话化，导致方言在一定程度上处于濒危状态。 我省著名语言学专家黎传绪坦率表示，南昌方言目前的确处于较危险的境地。他认为，方言的衰退甚至消亡，其根本原因在于人口的流动。由于人口的流动，致使各种方言相互影响，结果使各地方言的特点逐渐消失、各地的方言逐渐同化，最终融合。古代的汉民族原本主要生活在中原地区，由于数千年来的战争和动乱，百姓难以安身立命，只得四处逃窜。所以方圆几百万平方公里的北方地区形成了统一的“北方方言”。”语言是很容易同化的，我有同学也有学生到广东去发展，没过几年就满口的“粤语”，即使说南昌话也会有些粤语的腔调。”他说，现在我国正处于经济大发展的变革时期，这也引发了方言的衰退，普通话语音对于汉语方言语音的渗透；普通话词汇替换汉语方言原有词汇；普通话使用领域压缩了方言使用领域。方言是中国值得骄傲的文化遗产。就像古建筑一样，方言不应该成为现代化的牺牲品。他认为，方言在某些地方已经不能完整地进行语言交际，甚至如今的很多青少年不再使用原有方言，改用普通话。
国家推广普通话是为了消除各地区、各民族、各族群之间的语言隔阂，实现语言作为人类最重要交际工具的交际功能。“推广普通话并不是为了消灭方言”，然而，黎传绪表示，近半个世纪以来，随着普通话的逐步推广和普及，方言流失的现象越来越严重。
保护和发展语言文化的多样性，已成为世界各国普遍重视的问题。黎传绪认为，地域方言是地域文化的重要载体之一，方言消失了，地域文化即便不被“连根拔起”也会“遍体鳞伤”。方言消失必然会导致中华传统文化基因的流失。因此，在普通话已成为通用语的今天，相关政府部门应切实承担起保护方言的责任。
方言具有乡土认同的价值，属于故乡的一部分
——南昌方言并非“又土又冲”而是‘辣脆”
“有种饮食叫‘恰饭’，有一种职业叫‘打罗’，有种表扬叫‘接棍’……一则则网络方言段子让南昌网友找到了亲切感。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”说的就是方言。江西科技师范大学的学生张佳佳告诉记者，他刚上大学的时候，舍友都来自五湖四海，语言上也是各具特色，但是说起来却特别有亲切感。如今的南昌年轻人，有多少人还会说纯正的南昌方言？记者在走访中发现，不少年轻人虽然会说方言，但不少已经把家乡话说得南腔北调，串了味儿；更有父母不愿意教孩子说家乡话。
黎传绪说，记得早在五六十年代甚至七十年代，社会上民众普遍使用的语言基本上都是方言。一些到南昌来工作的外地人，不是说普通话而是说南昌话。当时南昌有两个大群体主要是外地人，他们所使用的语言不是标准的普通话，而是带有浓郁南昌特色的普通话。“我们读小学、初中的时候，同学们都是讲南昌话，老师也只是在上课时才说普通话。那时候，老师的普通话也普遍不太标准，我们称之为“南普话”（南昌普通话），有些老教师还是用南昌话上课。”改革开放以后，国家语言文字工作大力开展。“推广普通话、推行规范汉字”，普通话必须成为机关工作语言、必须成为窗口单位服务语言，特别是必须成为校园语言。现在的南昌人，包括四县农村，从幼儿园开始，就开始学习普通话、使用普通话。
南昌方言的迅速衰退，黎传绪认为另一个原因是人们对方言的主动抵制。现在大多数的南昌人，认为南昌话“太土了”，唯普通话为尊。有些家长，只要一听见子女说南昌话，就严加呵斥。实际上，普通话与方言并不矛盾。方言具有乡土认同的价值，属于故乡的一部分，即使离开家乡，方言还是不能忘的。不少南昌人觉得南昌话“又土又冲”，我省著名语言学专家邵百鸣表示，这是对南昌话的误读：“人们常常形容北京话‘辣硬’，上海话‘甜软’，我认为南昌话的特色就是‘辣脆’。南昌话完整保存了中古汉语中的入声，说快了是会显得有点硬，但这与土和冲完全是两码事。”黎传绪认为，南昌人不会说或说不地道南昌话的主要原因，是人们对方言的认识普遍不正确。如果方言今后只能在表演或历史书上看到，将是件很遗憾的事。而且比起普通话来，方言显得更加生动、活泼，甚至带点喜感，让人有种回味无穷的感觉。“很多文化是包含在方言之中的，很多词义也只有通过方言才能表达出来。方言的存在有益于文化多样性的存在，语言也是多种文化的一种载体，方言的一些意思也是普通话所表达不出来的，所以，方言有必要继续存在下去。
南昌方言不仅是地理表征和情感纽带，更凝聚为一种文化记忆
——保护和传承文化“原生态”
“恰系里哟？侯死人奈！”，一首南昌方言歌曲《藜蒿炒腊肉》被编入江西小学音乐教材一事引发网络热议，有专家表示，方言是对外的一张名片，采用方言音乐教材显得更为亲切。目前，全国已有不少省份已将地方方言歌曲编入教材，并广为传唱。
早在上世纪90年代，许多南昌民俗专家和工作者，就开始记录和整理了大量南昌方言民间艺术资料和作品，对继承和保护南昌方言艺术做了大量的工作。此外，2001年，南昌市社科联确定了《南昌话词汇历史层次研究》的专项课题；2007年，江西电视台制作了用南昌话配音的连续剧《左邻右舍一家亲》……
邵百鸣认为，保护和传承南昌话，需要政府部门、新闻媒体、学校、家长等强化自己的方言意识。语言既是人类社会最重要的交际工具，也是人类文化最重要的载体，各种文化现象都离不开语言的参与，语言在许多文化现象中往往起着主导和核心作用。从某种意义上说，没有语言，就没有文化，所以，对方言一定要重视和保护。
黎传绪认为，普通话和方言的关系不是“敌我矛盾”，不是“你死我活”的关系，应该是“并存并行”的关系。黎传绪曾经把普通话比作“纯净水”，寡淡无味，因为它仅仅是人们的交际工具；把方言比作是“久酿老酒”，意味绵长，因为它不仅是交际工具，而且饱含浓郁的家乡亲情和亲人之间的亲情。
“一方水土养一方人”，一方百姓孕育一方语言。“甜不甜，故乡水；亲不亲，家乡人。”方言、乡音，是家乡的标志、是乡情的寄托、是乡恋的梦境、更是家乡人亲情的纽带。赣方言内涵极其丰富，历史极其悠久，是汉民族古代语言的活化石。“我认为，我们每个人应该既会说标准的普通话，又会说纯正的家乡方言。在公众场合说普通话，和家人亲友老乡说方言。”南昌方言，仍保留着古语音韵和文化遗存。作为中国多元地域文化的承载者，民间文化中许多精妙之处往往只有通过方言才能得到充分表达。从这一层面上讲，认识研究南昌方言、保护传承南昌方言，是我们认识、保护和传承南昌历史文化的一个有效途径。