古代南昌闹洞房可逾越礼法 “偷房”非常出格

　　“他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”被誉为是人生三大喜事。洞房作为婚姻当中不可或缺的一部分，自古以来，由于中国封建传统文化的禁锢，诗人婉语，词人借喻，一直都是轻纱薄雾，心里向往，知美妙却不能尽言的状态。本期解密南昌，记者走访了南昌市民俗博物馆馆长梅联华，并采访了部分南昌市民，为你掀开南昌洞房民俗的神秘面纱。

　　陪嫁物里的暗示

　　“崽呀！宝哇！要脚跟上带泥哟崽，要听公婆话哟崽，婆重声喊来低声应喽崽，要命好福气好哟崽。买田要买门庄田喽崽，做屋要做檐撞檐喽崽。”

　　“姆妈娘啊！你要勤把脚前来看我哟娘，哥哥姐姐都要来看我哟娘！”

　　在古代，洞房，即意味着男女双方担负起传宗接代的使命。南昌市民俗博物馆馆长梅联华介绍说，在洞房前的陪嫁物，存在两种寓意，分别暗示传宗接代和性教育。“新娘子进门时要踩麻袋，寓意代代相传，陪嫁物里马桶内放筷子（快生贵子）、枣子（早生贵子）、花生（龙凤胎）、红蛋（生男孩），各种器具内放有：红枣子、白莲子、南瓜子、绿豆子、红被子，取意‘五子登科’。寓意都是希望男女双方恩恩爱爱，生儿育女，传宗接代。”

　　结婚头天晚上，母亲要哭嫁。南昌有哭嫁歌：

　　哭嫁过后，母亲给女儿准备“花钱”，“花钱”是南昌洞房习俗中具有性教育意义的重要物品。梅联华说：“头天晚上，母亲和女儿哭嫁，哭着哭着就会告诉女儿一件很秘密的事情：即在陪嫁的扛箱地下，有一个东西叫‘花钱’，‘花钱’是特制的阴阳盖着的铜钱，打开以后，就能看到男女欢爱的各种姿势，其实就类似于现在的‘黄书’。因为在封建社会，男女双方结婚前不能见面，对涉及‘性’的一些问题或者物品更是避之不及，男女缺乏最起码的性教育。女儿要洞房，但母亲又不能明言，所以采取‘花钱’这种委婉的形式，减少女儿的畏惧、迷惑，甚至好奇的心理，让女儿有充足的心理准备。”

　　撒帐祝子核心是祝福生子

　　拜完天地入洞房，而撒帐是进入洞房后重要的一环，撒帐婚俗起源于汉朝，流行与宋朝，抛撒的物品主要有枣子、花生、桂圆、荔枝、核桃、栗子、莲子等等，主要意义则在于祝子。撒帐以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象，将抛撒物撒向婚床，使新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。

　　拜完天地入洞房，而撒帐是进入洞房后重要的一环，撒帐婚俗起源于汉朝，流行与宋朝，抛撒的物品主要有枣子、花生、桂圆、荔枝、核桃、栗子、莲子等等，主要意义则在于祝子。撒帐以帐中婚床或帐中新婚夫妇为对象，将抛撒物撒向婚床，使新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。

　　梅联华介绍，在撒帐仪式中，伴随着对新人早生贵子的祝福，又不断衍生出更多的祝福内容，撒帐祝福的内涵更加丰富，如祝福新人同心合好、富贵长寿等等；果子的含义也不断增加，如称其为同心果，则意味着果子是夫妇同心的象征物等等。“甚至还有专门的撒帐歌，但祝福生子始终是撒帐的核心，其他一切祝福都与这个核心相关，对新人生子的祝福，在过去被认为是对婚姻最美好的祝福，意味着爱情的结晶，生命的延续。”

　　坐床彩词和贺郎歌

　　新婚之床是夫妻生活和生育的重要场所，所以在婚礼前必须举行安床、铺床、滚床、压床等仪式。这时洞房内燃起了一对对长长的龙凤花烛，新郎新娘入洞房前，先物色五个男孩、两个女孩，把他们不脱鞋袜放到床上去，歌手一边唱，一边抛撒一些红枣、花生、桂圆、瓜子之类食品，引得孩子们在床上争食、嬉闹，抢糖和糕点，象征“五龙二凤”、“龙腾凤舞”，预示新人“早生贵子”。并给每个坐床的小孩发一份“照子”，即用糯米炸的丸子及其他礼品或钱物。

　　新建县文化馆、研究员陶学湖收录有南昌坐床彩词和贺郎歌：

　　坐床彩词

　　伏以！

　　天上金鸡叫，地下凤凰啼，

　　八仙云里过，正是坐床时。

　　坐床坐床，听我言张，

　　好男生五个，好女生一双，

　　大公子当朝一品，二公子两榜都堂，

　　三公子云南布政，四公子兵部两堂，

　　五公子年将虽小，带管十三省钱粮，

　　大女儿千金小姐，二女儿皇后娘娘，

　　百折罗裙就地拖，罗裙上面绣莺哥，

　　莺哥口衔七个字，状元榜眼探花郎，

　　自从今晚喝彩后，大富大贵大吉祥。

　　贺郎歌

　　一对花烛喜洋洋，满堂宾客贺新郎，

　　老者贺郎添福寿，少者贺郎寿命长，

　　读书贺郎登金榜，作田贺郎万担粮。

　　男扶栏杆女浆纱，满堂宾客笑哈哈。

　　今日洞房花烛夜，一床锦被盖双虾。