只肯折腰向春风

　　□李晓斌

　　东晋，远离京都的鄱阳湖之滨，一位中年汉子，守望着田野上大片的高粱，禁不住捋须微微而笑。他就是一代诗宗陶渊明，时任彭泽县县令晚年更名潜，别号五柳先生。

　　这时，师爷来了，轻轻禀报道：“老爷，郡里派来的督邮马上就要到了。按照官场的规矩，老爷得束带出门迎接。”东晋，是一潭泥沼。八王之乱，胡人南侵，民不聊生。陶渊明早就厌恶官场的黑暗、朝廷的腐败，自从二十九岁出仕以来，一直时隐时仕，与官场若即若离。要他去向小人得志、贪婪势利的督邮奴颜婢膝，那简直就是活吞一只绿苍蝇。觑着师爷因为长年勾腰龟背而变得猥琐的滑稽模样，陶渊明不禁仰天长笑。

　　“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明长袖一拂，扔下呆若木鸡的师爷，一个人独自昂头走了。“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这一句铮然如铁的话，喊出了古往今来世上所有书生胸中的一口恶气。当天，陶渊明就辞职回乡。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”水旱兼程，快乐还乡。陶渊明一路歌吟，归去来兮，不羁的灵魂！

　　在柴桑，陶渊明如羁鸟投林，和乡亲们一起耕作聊天饮酒，生活变得亲和随意散淡。这个皈依大地之子，爱酒爱诗爱自然爱劳动。白天，种豆南山，采菊东篱。晚上，茅檐之下，挑一盏松明灯，欣以素牍，和以七弦。田园的日子，是涓涓的山泉、茂盛的松竹、出岫的白云。世人都说你是一位隐者。是的，你拒绝仕途、拒绝污浊，与山水田园为伍。然而，在我的眼里，你和后世的隐士林逋等人有着本质的区别。你退隐的只是官场，并没有逃避乡土生活、大千红尘。你的辞职归田，是对朝廷的蔑视和挑战。你是一尾游鱼，潜入民间，潜入底层。你是归人，不是“隐士”。

　　东晋，因为有这样一把铮铮傲骨而显露出峥嵘之气，让千百年之后的我们都感受到了钢铁般的硬度。啊，对待亲情对待生活，你心若柔水，心比火热。面对丑恶肮脏卑鄙，你是高洁的冰雪，你是怒目金刚！精卫的坚韧、荆轲的侠胆、文人的傲骨都在你的内心积聚、蒸腾。

　　一把带月的锄头磨砺出诗歌的锋芒。一支不停追寻的柔笔打开了峰回路转的通道。沿着你的墨痕，过水穿山，摸索前行，人们孜孜以求的东方乐土，忽然豁然开朗呈现眼前：桃花夹岸，阡陌纵横，耕者往来，老少咸乐。这分明就是一个小康大同的世界！

　　到那乐土去，那里才是我们安居乐业的居所！陶渊明在纸上打开的一条通道，给了我们一线遥远而虚幻的光明、可望而不可即的憧憬。“春来便是桃花水，不辨仙源何处寻！”自古以来，多少仁人志士上下求索的桃源又在哪里？直到韶山冲的一位书生，用枪杆子打开了真正的桃源洞口。这位开天辟地的伟人指点江山，纵笔如椽。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”！天上乐土终于降临在人间。而对于桃源的朦胧向往，是渊明一支如烛的竹笔点燃的。“少无适俗韵，性本爱丘山。”这是陶渊明的宣言。

　　在柴桑，几间茅舍，一些田地，还有乡亲百姓，让你找到了自己的位置。屋前屋后，莳菊种柳。春风拂柳，袅袅依依。秋霜凛冽，菊花怒放。一颗皈依自然的心终于有了依托：远离官场，远离卑鄙，面对自然，面对大美，陶渊明不再是孤松，而是妩媚的柳树、高洁的秋菊。你自号“五柳先生”，南窗寄傲，拈花微笑，让柳让菊来作为自己的人文意象。

　　呵，你不只是爱菊爱柳的靖节先生，你是中国文人的一尊铁骨、一付柔肠。在战国，你是屈原，饮木兰之坠露，餐秋菊之落英；在大唐，你是李白。一袭素洁的长袍飘然而行，一柄利剑迎风铮鸣。读不懂你的人，嘲讽你，“又向门前栽五柳，春来依旧折腰枝”！是的，“柳树得春风，一低复一仰”，柳枝最爱为春风折腰！

　　人都有腰肢，能屈也能伸。该伸时得孤傲如松，该屈时得谦恭如柳。面对权贵，摧眉折腰，摇尾乞怜，人品不值一文。对于山水田园、乡亲百姓、大地民间，即便是铁骨铮铮的你，也学一弯杨柳、一束稻穗，甘愿俯首低眉。一颗赤子之心，一颗属于大自然的诗心，只向春风大地献上虔诚的赞礼。春天来了，一弯多情的柳树怎能不折腰向春风！