林则徐：清流士大夫 难称开眼看世界
[摘要]范文澜在《中国近代史》中将林则徐誉为“清朝开眼看世界第一人”，日后这句话成为评价林则徐的固定用语，但查阅当日历史，林则徐并未真正“开眼看世界”。
英军封锁广州海面
要点提示：
1、林则徐无论是在对英商的态度还是在外交策略上，都无视了国际交往原则。
2、在得知英国将进攻中国的消息之后，林则徐也表现出轻视无知的一面，对敌情判断更是一塌糊涂。
3、在战争爆发后，林则徐开始为自己辩解，推脱责任，力求挽回名誉。
以下为正文：
翻译《国际法》却无视国际交往原则
1838年11月15日，林则徐被道光帝任命为钦差大臣，前往广州禁烟。据记载，林则徐到达广州后组织翻译班子，为自己翻译外国的政治、经济情报，甚至还组织人翻译了瑞士法学家瓦特尔1758年的著作《国际法》。
查询瓦特尔这部著作，其中有这样一句话，白话译文为：“均势的核心意义是妥协安排国际事务，没有一个国家能居于至高无上的主宰、支配他国的地位。”显然，组织人翻译这部书的林则徐不理解甚至忽略了这句话。
1840年1月18日，正在广州主持禁烟的林则徐向英国女王发出一封《谕英国国王书》，这封信以“窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼”开头，林则徐要求英国国王：“惟所辖印度地方……贵国王诚能于此等处拔尽根株，尽锄其地，改种五谷。有敢再图种造者，重治其罪。”为了说服英国国王，林则徐还用因果报应学说威胁英国国王“天所佑而神所福，延年寿，长子孙，必在此举矣。”
从这封信中，我们看不到一个“开眼看世界”的林则徐，而是一个无知而又自大的清朝官员。实际上，林则徐的这种表现不仅体现在这封信上，在对英商的态度和策略上，林则徐同样如此。
禁烟过程中，林则徐为使外国商人遵守清朝法律，要求商人签署具结。要求外商遵从清朝法律，这点并无不妥，但在具体行文和操作中，林则徐却不断体现出自己对世界的无知。
林则徐谕令“凡在夷馆之人，均须签名画押，毋许一名遗漏”，他以“结得英吉利国及所属各国夷商，久在粤省贸易，渥沾天朝恩泽，乐利无穷”为具结起始，要求外商“嗣后来船永远不敢夹带鸦片，如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法。”(据《林文忠公政书》乙集，卷一)
林则徐所采取的的连坐之法，令外商颇为恐惧，他们因害怕被逮捕而不敢签字。林则徐这一要求并不符合国际通行规则，自然遭到外商的抵制与反对，实际上“人即正法”一语，在清朝的法律之中尚无必要的根据。(据茅海建《天朝的崩溃》)
尽管林则徐组织人手翻译了大量西方情报，但从林则徐的行动中，我们并未看出他受到了影响，否则，他就不会在《谕英国国王书》中要求英国国王“接到此文之后，即将杜绝缘由，速行移覆，切勿诿延。”
误判英国侵华为“谣言” 称英军倒地不能复起
如果说林则徐在国际政策与外交策略上没有“开眼”源于天朝的体制，使他在对外交往上不可能平等对待其他国家，那么在禁烟期间林则徐所采取的各类策略，则进一步显示他并未因翻译西方情报而获益，也没有显示出他“开眼”的一面。
林则徐前往广州禁烟后，道光曾谕令林则徐不可开启“边衅”，林则徐在回答道光疑虑的奏折中，描述了他心目中的英国士兵形象，“且夷兵除枪炮之外，击刺步伐，俱非所娴。而其腿足缠束紧密，屈伸皆所不便，若至岸上，更无能为。是其强非不可制也。”
同时林则徐认为英国人的舰船太大，无法驶入中国内河，不足为虑。林则徐为消除道光的疑虑，进一步表示可以采取火攻制敌，林则徐后来也采用了这种方式对抗英军。对于道光帝最为担心的“边衅”问题，林则徐一再解释，英国人远来经商，所图皆利，英国人断然不敢用战争的手段对付中国。
正是基于这样的判断，林则徐在数次得到英国将进攻中国的情报后，依然不相信。茅海建在《天朝的崩溃》一书中列举了1840年林则徐三次获悉英国将进攻中国的消息后的反应：1840年2月林则徐听闻澳门葡萄牙人传闻英国将派遣12艘战舰来华的消息，他的反应是“此等谎言，原不过义律等张大其词，无足深论。”1840年3月24日，英国军舰“都鲁壹”号(Druid)抵达广州，林则徐仍然认为这是“虚张而已”。同年4月，美国领事禀林则徐，英美报纸披露英国将在6月封锁广州，林则徐对此官方消息仍称其为“谣言”。
林则徐在对战争的预判上，几乎没有受到自己所翻译的情报影响，更没有采信其他国家官方传递的正式消息。中英开战后，林则徐对英国的判断更是一塌糊涂，一点也没表现出“开眼看世界第一人”应有的眼光。
1840年8月，也就是定海失陷，鸦片战争爆发两个月后，林则徐在一封给道光的奏折中说英军“一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可以手刃数夷，即乡井平民亦尽足以制其死命”
林则徐认为依靠乡井平民就可以打败英军，因此中国可以采取招募乡勇的办法抗英。林则徐不但相信依靠乡勇能抵挡住英国的攻势，还相信依靠中国的“神功”可以抵御外侮，《剑桥中国晚清史》写道：“另一个办法是采用道家法术和中国寺院的拳术，以改善军队在西方炮舰和大炮面前软弱无力的状态。例如，武术教师们宣称自己在水下不用呼吸可以呆上十个小时，因而便雇用他们藏在河底去英国船底下凿洞。”
从这些表现看，林则徐确实谈不上“开眼看世界”。
名誉第一 误判形势后为自己辩护
尽管林则徐对战略形势有诸多误判，但在战争爆发后，林则徐如同传统的清流士大夫一样，开始为自己辩解。
1840年7月4日，林则徐在一封奏折中称，英军北犯的消息自己已经知会浙江、江苏，8月7日，林则徐在奏折中称沿海各省自己都已发文通知。同年12月22日，林则徐在给姻亲的信中说：“屡次奉请敕下各省督抚严密防堵。”1842年9月，林则徐在给朋友的信中进一步说：“英夷兵船之来，本在意中，徐在都时面陈姑署不论，即到粤后，奏请敕下沿海严防者，亦已五次……”(据茅海建《天朝的崩溃》)
单就林则徐这番自我表述而言，林则徐似乎对战争早有预料，并且还屡次向同僚和皇帝发出预警，不过，实际上情况并非如此。林则徐在书信及日记中的这番自我辩护，只不过是传统士大夫惯常的操作手段，显示出林则徐作为“清流”士大夫的一面。
林则徐被流放以后，或许已经意识到清政府的落后，但这个层面也仅止于器物层面，并且复起以后，也从不公开谈论自己在广州时所了解到的外部世界，林则徐曾对友人提起清朝应使用“大炮”，但末尾仍叮嘱朋友“幸勿以示他人，祷切，祷切。”(据林则徐：《致姚椿、王柏心》，《林则徐新疆资料全编》)
尽管提出了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的名言，但在名誉与官运面前，林则徐却不能舍弃一切为国报销，这似乎也与“开眼”相去甚远。
结合以上论述，不难发现林则徐并未开眼看世界，从他写给英国国王的信到他处理外商的政策上看，他均未受到西方情报的影响。事实上，林则徐所采取的方针策略，并未超出传统士大夫的行为方式。
林则徐在对待世界的问题上，其实与琦善等人并无不同，基于传统的三点假设：即中国在战争中占优势;中国善于使外来民族“开化”;中国有贵重商品可使外国人接受纳贡地位。(据费正清编《剑桥中国晚清史(上卷)》)林则徐和他的同僚们都坚持“以商制夷”的策略，即便到1840年4月，鸦片战争爆发在即，林则徐仍在议论“驭夷不外操纵两端，而操纵只在贸易一事。”(据王开玺《鸦片战争前后清政府制夷思路探论》)
回到本文之初，林则徐组织人翻译了《国际法》，若他能真正“开眼看世界”，注意到国际法中国与国交往的原则，也许就不会坚持“以商制夷”这样的观念了。
结语：
抛开政治史程式化的叙述，仔细审视晚清历史，不难发现林则徐并未“开眼看世界”，今天仍称其为“开眼看世界第一人”，是对历史的误读，只会让今人远离真实的林则徐。