《江西日报》刊发我校教师文章《且立之江赋新语》

且立之江赋新语

□ 朱再昱

古有《世说新语》，记录魏晋逸闻轶事、玄言清谈，全为名士风流。今有《之江新语》，记述日常所思所想、所感所悟，尽显平民本色。两者虽同属于偶尔得之，顺手而记，然而意旨高下，迥然有异。

有异其一，《之江新语》文风，在于平实。书中文章，少则一两百字，多则三五百字，短小精悍，语言精练。作者善于引经据典，运用娴熟。如谈敬业，引用《朱子文集》“敬业者，专心致志以事其业也”；论政德，引用《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”；议自律，引用《礼记》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”……诸如此类，不胜枚举。全书始终呈现清新平实文风，字字珠玑，句句在理，为我们提倡和改正文风，树立了良好的榜样。

有异其二，《之江新语》精髓，在于为民。古代许多先贤提出“民为邦本，本固邦宁”“得民者昌，失民者亡”等执政理念，作者在书中用了五十多篇文章，来表达执政为民的思想。如在《领导干部要放下“架子”、做好“样子”》中提出“心系群众鱼得水，背离群众树断根”；在《要拎着“乌纱帽”为民干事》中呼吁“要拎着乌纱帽干事，不要捂着乌纱帽做官”；在《心无百姓莫为“官”》要求以“天下大事必做于细”的态度，真心为群众办实事，做好事，解难事。书中精髓体现，就在于明确表达：只有为民所思，为民所想，为民所为，才能走进群众心坎，获得群众由衷认可。

有异其三，《之江新语》真谛，在于修身。儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”理念，道家提倡“清静无为”修炼，佛家讲究“五蕴皆空”修行，作为一个共产党人，作者在书中揭示了修身是立党为公的真谛。如《小事小节是一面镜子》认为“于细微处见精神，于细微处也见品德”，要慎小事，拘小节，防微杜渐。书中诸多提倡共产党人加强修身的观点，既是对中国优秀传统文化的深刻理解，又赋予“修身”以新的内涵。

品读此书，人皆有益。为政者，安民修己，望峰息心；为民者，安居乐业，感怀大德；为学者，安贫乐道，勤勉从容……正可谓是：“平实之风细修身，霈然德泽皆为民；且立之江赋新语，潮来潮往万户春”。