民国人物的信仰:冯玉祥曾有“倒戈将军”的绰号

09.06.2015  14:35

  核心提示:冯玉祥比蒋介石过之而不及,所以有“倒戈将军”的绰号,洋人面前信耶稣基督,苏联人面前信马克思和列宁,国民党中信三民主义。

冯玉祥 资料图

  本文摘自:中新网,作者:叶雷,原题为:《民国人物的信仰:冯玉祥曾有“倒戈将军”的绰号》

  没有信仰的时代,必定是一个暗黑的时代;一个信仰疏乱的时代,注定不会成为一个大时代。

  民国乱世,人物辈出。“段子”高手滕征辉,借鉴太史公的《史记》笔法,素描粗略勾勒人物,为他们立传;同时借鉴《世说新语》的活泼风格,用每个人身上最具特色的段子展现其一生,70多个人物,虽有交集,却无一个段子重复。

  孙中山自幼受基督教的影响,建立了“三民主义”的信仰,但作为民国大人物,他的信仰基于“驱除鞑虏,恢复中华”,真正坚守的则是“和平、奋斗、救中国”。蒋介石曾说“唯信仰可以移山也”,他后来即使成为了一名虔诚的基督徒,也仍不忘宣扬礼义廉耻与忠孝仁爱,同时却又黩武独裁、白色恐怖,何也?概因蒋介石只信教,不信神,只要对己胃口,便无体用之分。

  冯玉祥比蒋介石过之而不及,所以有“倒戈将军”的绰号,洋人面前信耶稣基督,苏联人面前信马克思和列宁,国民党中信三民主义。袁世凯回首“百年心事总悠悠,壮志当时苦未酬”,“野老胸中富兵甲,钓翁眼底小王侯”,死前还曾自挽“为日本去一大敌,看中国再造共和”,称帝难道就没有重塑信仰的考量?袁世凯的大军师、后来的大总统徐世昌,他在诗作《春雷》中吟“郊原宿麦芃芃发,东作还须问老农”,道明一生圆通、沉稳、柔韧、机警的俗世信仰。

  每逢乱世,江湖上的三教九流都会趁势而起,如鱼得水,民国也不例外。“东陵大盗”孙殿英,之所以能像一只打不死的小强,在各路豪强之间厮混,自有他的“信仰”:“会捞钱是二流学问,会撒钱才是一流学问”。上海滩黑道大佬杜月笙,友天下士,读古人书,围绕人面、场面、情面“三碗面”,别人存钱,他存交情,一生最不痛快的事,就是蒋介石把他当夜壶。

  历史成王败寇,都是大人物,都是“”,何以有人是枭雄、有人是英雄?枭雄之枭,是无道或者自有其道,搞了半天动静,也只能抱憾而终;英雄之英,是聪明秀出,与主流价值观合流,所以终能搞定枭雄。枭雄与英雄的一线之别,正在于信仰。人不能没有信仰,但也不能随便树立自己的信仰。没有信仰的时代,必定是一个暗黑的时代;一个信仰疏乱的时代,注定不会成为一个大时代。