汤显祖：视名声如贞操

400年前的7月，明代曲坛一位巨星陨落。他就是有着“东方莎士比亚”之称的汤显祖。

汤显祖（1550年—1616年），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人。在他多方面的成就中，以戏曲创作为最。他的剧作不但为中国人民所喜爱，且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。正因如此，世人对他的首要印象便是突出的戏曲成就。

事实上，在璀璨的戏曲光环之下，汤显祖也是一位青史留名的好官。铮铮傲骨，凛凛丹心，贯穿了他的整个为官生涯。

拒迎权贵 科举之路多坎坷

明嘉靖二十九年八月十四，汤显祖出生于一个书香世家。祖上四代均享有文名——曾祖父汤蠧，嗜藏书、好作文；祖父汤懋昭，博览群书，精黄老学说，善诗文，被学者推为“词坛名将”；父亲汤尚贤，是个知识渊博的儒士，为明嘉靖年间著名老庄学者、养生学家和藏书家。

据史料记载，汤显祖天资聪慧，5岁时进家塾读书，12岁能作诗。13岁时，督学赏其才华，将他补为生员，结果每次考试都名列前茅。年方弱冠，就已经饱读五经、诸史，精通乐府、五七言诗；此外，还旁通天文地理、医药卜筮，可谓“全才”。

21岁那年，汤显祖中了举人，但此后的科举之路，他却遭受了沉重的打击。万历五年（1577年）、万历八年（1580年），汤显祖两次参加科举均落榜。这是当朝宰相张居正暗中操纵的结果。

当时，张居正的儿子正好也参加会试，取中进士早已内定，但张居正希望找几个有真才实学的人作陪衬，也好掩人耳目。四处打听之下，得知最有名望的考生是汤显祖和沈懋学，于是曲意笼络，声言只要肯同他合作，就担保他们高中。以宰相之威势，加以许多人梦寐以求的诱惑，沈懋学屈服了，而正直的汤显祖却先后两次拒绝招揽，并讽刺说：“吾不敢从处女子失身也。”

汤显祖以高尚的人格和洁白的操守，得到海内人士的称赞。但由于得罪了权贵，他的科举之路连年不得志，直到1583年，张居正死后第二年，34岁的他才以极低的名次考中了进士。

刚正不阿 敢于直言进谏皇上

张居正死后，权臣张四维、申时行相继当了宰相，他们想拉拢汤显祖入幕效力，但汤显祖依然拒绝，他说，“余方木强，故无柔曼之骨”，意即自己全身都是硬骨头，不会妥协。“硬骨头”的汤显祖先在北京礼观政（见习），次年以七品官到南京任太常寺博士，一待就是七年。

汤显祖非常正直，不懂得阿谀奉承。《明诗纪事》中记载了他的一首诗，诗中写道：“哀刘泣玉太淋漓，棋后何须更说棋。闻道辽阳生窜日，无人敢作送行诗。”这是他前去南京赴任的途中所写。当时，汤显祖路过河北东光县，看到驿站的墙壁上题着不少纪念御史刘台的诗。刘台曾经上疏弹劾张居正被抓捕下狱，流放广西，半路在东光县的驿站抱病身亡。张居正死后，人们路过东光，纷纷在驿站墙壁上题诗表示哀悼。

汤显祖讽刺的是这些表示哀悼的人：刘台生前被放逐的时候，你们别说为他送行了，有几个人敢写送行诗？

对当朝皇帝，汤显祖也丝毫不露怯。在南京任职期间，有一次，皇帝认为言官有欺瞒之罪，下令停俸一年。汤显祖即刻上书，称言官并不全是不顾君臣大义之辈，只是朝中权臣窃用帝王之威，培植党羽，忠直之人不获重用，这才是导致言官不敢直言上谏的根本原因。皇上既然追究言官蒙蔽之罪，为何不追究把持朝政的辅臣之罪呢！

自筹经费 重建书院加强教育

万历十九年（1591年），在南京礼部祠祭司主事任上的汤显祖，目睹太湖遭灾，沿岸赤地千里，“白骨蔽江下”。朝廷发了数十万两赈灾银两，派来特使杨文举安抚灾民。杨文举却借机侵吞灾款，收受贿赂，出卖官职。当朝宰相申时行居然对其加官晋爵，而将一些忠于职守、勇于揭发的御史贬谪。

汤显祖胸中郁积的不满再也掩不住，他奋笔疾书，一气挥就了《论辅臣科臣疏》，严词弹劾首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁，揭露他们窃盗威柄、贪赃枉法、刻掠饥民的罪行，并直指申时行等人的误国行径，要求彻查杨文举等一干贪官。疏文还对万历登基二十年的政治都作了抨击。

被抨击的官员，有的赌气不去上朝，有的以辞职相要挟。神宗皇帝更是大怒，直斥汤显祖“假借国事，攻击元辅”，把他贬到雷州半岛南端的徐闻县做了个编外典史。

徐闻地处雷州半岛最南端，自然条件与社会环境非常恶劣。汤显祖在给朋友的信中也说到，徐闻“其地人轻生，不知礼义”，“总不好纸笔，男儿生事穷”。他深知要扭转这一陋俗的根本举措在于加强教化。走马上任的第三天，他就实地察看教育设施。县学破败不堪，学生无所诵读，重建书院成了当务之急。

经费不足，汤显祖就和知县熊敏把俸银捐献出来；没有地方，汤显祖就亲自选址。几个月后，书院建成，取名“贵生书院”。他在此写下了著名的 《贵生书院说》，详尽地说明自己办学的初衷、理念与追求。文中写道：“知生则知自贵，又知天下之生皆当贵重也。”所以，他强调的是个人价值。

仁政惠民 努力减轻百姓的徭役

汤显祖在徐闻任职一年后遇赦，内迁浙江遂昌知县。一任5年，政绩斐然。

遂昌山峦重叠，土地贫瘠，素有“九山半水半分田”之称，汤显祖却在这里大显身手。他推行“仁政惠民”的政策，每年开春，都备好酒，执牛鞭下乡劝农，并作诗曰：“家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜胜在新年。”他努力减轻百姓的徭役，并对朝廷搜刮民脂民膏的矿税进行抵制，权贵的三亲五戚来打秋风，汤显祖只招待他们一盘炒辣椒、一碗家常豆腐，外加一盆丝瓜汤；他德行兼施，宽严相济，遂昌夜不闭户，路不拾遗，出现了“山也青，水也清，人在山阴道上行，春云处处生。官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声”的升平景象。

在遂昌任职期间，汤显祖还“去钳剭（杀戮），罢桁杨（加在脚上或颈上以拘系囚犯的刑具），减科条，省期会”，建射堂，修书院。可见，汤显祖是中国古代难得的“人性”官员，他在遂昌最为著名的两个举措，一为“除夕遣囚”，二为“纵囚观灯”。他打开狱门，在除夕之夜让囚犯回家过年，与家人团聚，收假时，囚犯无一人借机逃走，全都自动回来； 元宵节时则组织囚犯到城北河桥上观花灯，体会“绕县笙歌”的欢乐景象。

然而，汤显祖的善政，却成了政敌攻击他的把柄。万历二十六年（1598年），听说朝廷将派税使来遂昌扰民，他不堪忍受，便不待别人攻击，给吏部递了辞呈。他也不等批准，就扬长而去，回到家乡。后来，吏部和都察院以 “浮躁”为由正式给他一个罢职闲住的处分时，他弃此敝履早过三年。

回乡后的汤显祖生活清贫，有时只能喝粥度日，却指着满床的书自嘲：“有此不贫矣！”他还将寓所唤作玉茗堂，以玉茗比德，以玉茗养性。1616年，汤显祖在临川逝世。他这一辈子，按《明史》的说法，只有四个字：“蹭蹬穷老”，意思是“困顿失意穷老”。虽然有些刻薄，但也是这位廉吏一生的真实写照。（江南都市报  策划/记者陈明华 文/记者石鹏 实习生张汐）