浅谈泰和宗教文化资源的挖掘和利用

　　今年4月22日至23日在北京召开的“全国宗教工作会议”上，习近平总书记发表重要讲话，指出“宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性。”“积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合。”“要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。”

　　泰和县是江西省30个宗教工作重点县之一，有佛教、道教、基督教、天主教四个教派，宗教活动场所、信教群众较多，特别是有悠久的宗教历史，丰富深厚的宗教文化,挖掘和利用潜力较大。

　　一、泰和县宗教文化资源丰富

　　佛教在汉末就传到泰和，据光绪四年（1878）《泰和县志》记载，三国时期东吴赤乌三年（公元240年）在云亭乡29都（今上模乡、冠朝镇交界位置）创建紫桐院，千秋乡创建崇福寺（今塘洲镇境内）。唐宋时期，泰和就建有49寺、9院。在佛教传入泰和的近1800年历史中，禅、净、律各宗都曾得到发展，佛教文化与当地风土民情、民俗文化交融在一起，成为泰和文化的一个重要组成部分。

　　光绪四年《泰和县志》第十六册、30卷“寺观仙释附”中记载：“唐，僧四祖武德中，驻锡潮山。日坐禅宝峰之下石室中。结庵山颠，庵成，江水逆上至庵前，声急若潮，故名潮山。淳熙志”。（618-626为唐武德年）后面“淳熙志”三个字又表明，这是光绪县志摘抄宋朝淳熙年间泰和县志的内容。佛教禅宗历史上有：一祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍、法融，六祖慧能、神秀，七祖是青原山净居寺的开基祖行思。

　　《中国佛教史》中记载了四祖道信的简历，其中有3处写了道信来吉州、庐陵：“隋仁寿四年（604），道信25岁，三祖赴罗浮山，道信到吉州受戒、常住；隋大业十三年（617），道信38岁，赴吉州解林士弘之围；唐武德二年（619），道信40岁，说法于庐陵”。隋唐时期的泰和，先后属吉州府、庐陵郡。因此，四祖到泰和弘法是可信的。

　　民宗局干部与县佛协有关人士在该县苏溪镇三居村的山上找到了“潮山”及四祖弘法的道场、一个刻有“宝峰”二字的重要物证。根据“三重证据法”，道信到泰和弘法是可信的。

　　道教是中国本土上产生的宗教，泰和县道教历史悠久、名山较多。东吴赤乌年间建有崇道观（在今禾市镇，现仍有道观、有守观的道士），晋永嘉年间建有延真观，唐宋时期建有白鹤观、太虚观、罗仙观、飞锡阁、崇元观等10多处知名道观。名道士有王子瑶、卢度、匡智、匡大郎等。

　　二、泰和县宗教文化的特点

　　1、历史悠久，内容丰富。泰和宗教文化，时间上，可上溯到1700多年前的三国时期，内容上，涉及佛教、道教、基督教、天主教几个教派。特别是佛、道教文化已融入当地传统文化之中，甚至融入民众的日常生活之中，比如，“跑得了和尚跑不了庙”、“丈二和尚摸不着头脑”、“菩萨过来打铳”、“平时不烧香，临时抱佛脚”、“阿弥陀佛”等俗语，早已在民间流传。

　　2、传递不断，兼收包容。一千多年来，泰和宗教文化延绵不断，古代寺院道观遗止较多，有些寺庙、道观1000多年来信众不绝、香火不断，各种宗教与当地民俗风情相包容，相融合；有的名山体现着多个教派的文化印记，如，位于苑前镇的紫瑶山是道、佛、儒圆融一体的名山，位于上模乡的笔架山是蕴涵深厚儒、佛文化的名山。

　　3、宗教场所与历史文化名人有深厚渊源。据史料记载，很多历史文化名人与该县寺院宫观与有联系、有渊源，他们曾经访庙谒观，优游山水，有感而发，赋诗作词。刘过、黄庭坚、文天祥、罗钦顺、解缙、范正国等都为寺院写过诗词，赵孟頫写过碑记。黄庭坚还曾经到该县碧溪镇游家村的清泉寺住宿几次，与住持谈经论道，呤诗赋对。文天祥、杨士奇等名人为紫瑶山作诗词100余首。那些宗教场所一般处于生态环境优美的胜地，宗教建筑风格秀丽，场所内的古树、古物、对联、碑匾、书法作品很多，有深厚的文化底蕴。

　　三、宗教文化资源的发掘与保护现状

　　一是有宗教文化底蕴、旅游开发价值较高的宗教场所尚未得到较好利用。

　　天湖山寺位于水槎乡天湖山景区，自唐朝以来有泰和、万安、兴国三县信众上山敬香礼佛，至今香火不断。近两年水槎风电项目的建设带来了一道亮丽新景，登山观光游客愈多，但仍是自发、散乱状态；白鹤观位于紫瑶山上，道、佛、儒文化内涵相当丰富，但因山高路远，游客有限，没能形成规模和品牌；圣居寺位县城周边，建设规模较大，香客较多，但文化遗存较少，不能更好吸引游客。该县最早的寺院紫桐院尚未找到遗迹，元朝著名书法家赵孟頫奉旨为该寺高僧亲笔书写的碑帖已无法找到；最早的道观“崇道观”也不成规模，不适合当前旅游发展形势。

　　二是主要宗教活动场所基础设施建设很不完善。

　　泰和县主要佛教寺庙天湖山寺、普慧寺、五峰山寺等，主要道教场所白鹤观、太平古观、崇道观等，基础设施建设很不完善，硬件设施能够提供的接待条件远远不能满足旅游开发的需要。寺院道观里没有象样的客堂、厨房、餐厅、卫生间，更不用说客房、茶座，上山的道路高低不平奇曲难行，导致很多游客望而却步。

　　三是没有得到相应重视，宣传工作还没到位。

　　各部门、各级领导对宗教政策了解较少，对宗教文化知之较少，对宗教界人士避而远之，有的甚至谈到宗教就有些忌讳。因此，对有宗教文化底蕴、开发利用价值较大的宗教场所、宗教文化特色内容缺乏宣传，广大市民不了解，不能汲取其中有益于社会稳定、包融和谐的内容，不能促进旅游业发展、带动经济发展。

　　四、积极挖掘和利用宗教文化资源促进经济发展

　　一是积极挖掘宗教文化资源，做好资源调查统计工作。要组织人员通过实地访问、勘查遗迹、查找历史资料等形式，大量搜集有关该县宗教文化方面的文字内容、实物凭证、传说故事，进行分析鉴别，分类整理，归档保存，并形成较全面完善的档案资料。

　　二是努力加强有关部门间协作，打造精品文化旅游线路。根据该县宗教文化资源优势、区位交通情况，为吸引更多市民参与休闲旅游，让“游客变香客，香客变游客”，可以重点推出三条旅游线路：“爱国忠孝游线路”、“高山草甸观光游线路”、“登山健身游线路”。

　　1.整合县城周边马家洲集中营、蜀口洲文化古村、圣居禅寺等资源景点，规划打造一条“爱国忠孝游线路”，因这几个景点有一定的建设基础和知名度，蜀口古村是国家3A级景区，都在邻近县城的一个较小区域内，交通方便，内容丰富，对游客有很强的吸引力。

　　2.该县水槎乡天湖山景区是全市的重点生态旅游区，有万亩高山草甸、万亩次原始森林、西阳山畲族风情、风电高塔等旅游资源，每年进入景区游客6万人以上。天湖山1152米高的山顶上有唐朝初建立观音庙，目前，主殿已经改建，山顶风能项目已竣工，近百台风力发电机塔耸立在50多公里的连绵山顶，蔚为壮观，最适合打造一条“高山草甸观光游线路”。　　　　 

　　3.紫瑶山是泰和县的道教名山，900多米高的山顶上晋朝时期就建有白鹤观，传说先后有王子瑶、匡智等道士在山上修炼升天。而且该山融道、佛、儒文化于一体，长期以来，有泰和、吉安、兴国三县的游客上紫瑶山观光、朝拜，山上正在修建游步台阶道，可以打造一条“登山健身游线路”。

　　三是着手规划建设“禅宗祖庭文化游线路”。青原区的青原山之所以名扬海内，除了风景秀丽外还因为有禅宗七祖行思法师曾经在那里弘法建道场，而泰和县苏溪镇三居村的山上，唐朝初期就有禅宗四祖道信法师在那弘法建道场，1400年来被埋没在历史的沉沙之中。如果宣传出去，开发打造出来，必能振惊全省，振惊中国佛教界，能大大提高该县的知名度，提升人气，促进经济发展。而且，苏溪镇有塘灯、卢子洲等几个成熟的景点，可以串联成一条线路。

　　四是坚持依法行政，加强对宗教场所的规范化管理。要加强对宗教场所的规范化管理，做到非宗教活动场所、非宗教团体不得设立功德箱，不得接受宗教性捐献；  对未经批准登记私建乱建的场点给予取缔，让广大信众、游客集中到政府登记的合法宗教场所去敬香祈福，让游客变香客，香客为游客。 

　　（供稿：泰和县民宗局　刘清华  联系电话：13979687899）