浅谈篁岭模式

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我曾纠结过，什么是真正的晒秋人家；也曾困惑过，一幅幅绝美晒秋图后真正的精神内涵。直到那天，我为了寻觅萦绕于心里多年的石城红叶，遇见一起民事纠纷，开始豁然。

去年秋天，我总算不顾一切地抛开一切琐事，赶在秋的未稍，绕道石城，只为了一睹我魂牵梦萦多年的秋景。

我去的时候正是黄昏，没有见到夕阳西下的美丽。混乱的房建，堆彻的水塔，没有给我们带来微派建筑的写意感，也没有给我们世外桃源般的宁静，而是一种躁动和不安。对于我们的意外闯入，村民的态度带着质问和强硬，原来是在闹民事纠纷，或许又是一场商民利益分配问题。原本打算夜宿石城的我，匆匆扫了一眼红叶，便返回了。

夜已笼下，盘旋的山路，石壁苍凉，寒意深深，而我却见很多背包客正步行上山，外地车辆因为纠纷被拦在山脚，车行半个小时的盘山路，只有徒步了。跋涉千山万水的艰辛，那是一翻怎样的虔诚？仿佛处于喧嚣之外与世隔绝的老百姓能体谅吗？我不由地心悸了。

中国千年的农耕文化，造就了农民的勤劳质朴。隐于深山中农民在朴实的同时，但也未免局限和狭隘。当一声商业开发，打破了村庄原有的宁静，村民们纠结个人小利而忽略大局的种种劣根性便显露出来。但他们终究是弱势群体，是值得体恤的一群人。功利的商人，或许直接强势施压，甚至有惨剧发生。而仁义的商人，或许会被种种琐碎的民间纠纷给拖垮，又何谈构筑自己心中的最高理想？

我瞬间全然理解篁岭模式了！

篁岭古村

篁岭模式，真正做到了保护与开发并进，体现了一个有使命感的商人高瞻远瞩的战略目光和良苦用心：既造福百姓，改善民生，又保留了本真的自然、唯美的境界和他们自己心中构筑的“古徽建保护”和“晒秋民俗传承”的最高理想。

或许有人说，生活本身就是艺术，自然的民风，才是最原生态的自然。但艺术最终还是高于生活并美化生活，它给了我们一种启迪、美感和理想。篁岭晒秋，保留了原生态的古朴，却又最终提炼了生活，将世界独一无二又行将没落的晒秋民俗，更繁荣地再现了。

如果说，原来的村民，晒秋，是为了生活，避免不了一份人与自然抗衡的艰辛。而现在，返聘回来的篁岭人，晒秋，是为了艺术。她们怎么也没想到，土衣、土布、披着灰头巾的她们，也会成为镜头下的女主角，成为世界上最美的风景。

山脚下，搬进新家，逐渐富裕起来的篁岭人，开始用敬仰的目光仰望着开发者--那个带领他们致富的人，脸上堆满了幸福的笑容……

篁岭新村

篁岭模式，正视了人性的狭隘和弱点，规避了矛盾纠纷的种种可能，同时也向我们诠释了，人与人之间，相处的最高境界是：适度距离的纯净尺度。

如果说山脚下的篁岭新村，代表着一种生态与生活的进步，一种现代文明的改进。那么，山上的篁岭古村—晒秋人家，则是一种记忆的活态再现，一种文化的复兴和延续。

晒秋，是住在山崖上的篁岭人的一种生活方式，体现了我们中国农民、古代的先贤们，勤劳质朴、因地制宜、与自然和谐相处、与恶劣环境相抗衡的智慧和从容。而到了近几年，随着社会的进步、文明的发展，越来越多的篁岭居民开始走出山外，在交通便利的平地，重新宜地而居。稀稀廖廖的篁岭古村，呈现出逐渐没落颓废的态势。篁岭开发者，本着保护的使命，在山脚平地，集中建房，将剩留在山上的居民整体搬迁，以高品味、原生态为篁岭古村重新注入了新的内涵和活力。

是的，每一次现代化的进程，总会伴随着古老文明的丧失，这仿佛是人类文明的发展之痛。因此，我们需要依靠某一件物品，去记住某个时代，需要某一种遗迹，来记住某段历史。但，我们很难能有一种动态的再现，去记住一段生活方式，而篁岭人，做到了。篁岭晒秋，就这样将一种现代文明行将没落的生活方式，活态、宁静、繁荣地再现了。它不仅呈现给世人一幅惊艳的画面，还可让忙碌于喧嚣中的都市人，去客串一回农妇，体会一翻晒秋人家的宁静和闲适，回归一种再简单不过的田园生活，体会一种“不争之争中”的静，“无为之为”中的勤。

篁岭，“晒秋人家”，是对中国古老智慧生活方式的一种纪念，一种活态保存，不仅当之无愧地成为世界最美景观，入驻中国最美乡村符号，也完全有资格有理由，申领世界文化遗产。（胡金莲）

供稿：篁岭景区