江西一学者谈清明文化：是家风文化 也是政风文化

　　“妈妈，人为什么会死?” “人死了都去了哪里?” “我们为什么要去扫墓?”……如何利用清明节对孩子进行生命教育?清明文化究竟是一种什么文化?4日，本报记者就此专访了多次参加海峡两岸清明文化论坛的生死学专家、江西省委党校哲学部副教授徐春林。

　　■信息日报记者洪怀峰/文

　　对孩子进行生命教育的好时机

　　每到清明节扫墓，有很多家长会面临孩子们关于祭祖、死亡等方面的问题，确实令很多家长不好回答。对此，徐春林表示，其实清明节是家长对孩子进行生命教育的好时机。

　　徐春林谈到，清明节是一个慎终追远、祭奠先人的节日，更是中国式的感恩节。

　　“现在有些孩子生命意识较为薄弱，一遭遇挫折就跳楼自杀，甚至有些独生子女我行我素，对父母缺乏感恩之心。”徐春林说，在清明节家长千万不要向孩子宣传“人死如灯灭”等理念。

　　徐春林谈到，达尔文的进化论认为人是从动物进化而来的，这是被现代社会普遍接受的观点。

　　“不过，这种解释削弱了生命的尊严，把人与动物等同起来。” 徐春林认为，从生死哲学来解读，人死后躯体消亡了，但是人的精神还继续存在、一个人生前的人际关系还继续存在，比如人死后其子女是延续其生命的一种形式。

　　因此，徐春林提醒很多家长，清明节对于成人也是一堂生命课，当孩子了解“死亡”的初步含义后，家长就要给孩子灌输珍惜生命的概念，要让孩子知道死是人的生活终止，但生命并没有完全终止，人的血缘生命(如父母、儿女)与人际生命(如亲戚、同事)的生死，与生理性生命的死亡并非同步。

　　对为官者进行清廉教育的好资源

　　“清明文化是家风文化，也是政风文化。”徐春林谈到，每到清明，一些地方的殡葬品、祭奠品市场令人匪夷所思：祭品中不仅有纸做的金元宝、别墅、汽车等等，更有甚者，为了让先人也能过一把官瘾，竟然将人间的显赫“官位”拿来烧。

　　徐春林认为，其实这是对“清明节”的误读。当前反腐倡廉，政治生态清明成为热议话题，其实清明文化就是对为官者进行清廉教育的好资源，因为清明节还有一个清廉故事的传说——纪念春秋时期晋文公重耳臣子介子推。

　　相传介子推在一树洞内留下一首不朽的诗作：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”介子推的这首诗不仅是对当年晋文公的勉励跟忠告，也是对世世代代当政者的箴言。

　　徐春林指出，清明的政治、清明的吏治、清明的家风、清明的心性、清明的文风等等，构成了清明的主要文化内涵。由此可见，清明就是一种信仰，一个民族、国家、家族的精神文化信仰。如果将清明节变成低俗祭奠品的“秀”场，不仅无法达到纪念祖先的本意，更有违清明文化的丰富内涵。

　　对祭祖者倡导生态环保的好实践

　　徐春林认为，清明节文化的内涵也包含生态清明。清明时节正是万物生长之时，自古以来就有插柳的习俗，后发展为植树造林。民间也有谚语说，“植树造林，莫过清明。”

　　徐春林谈到，每到清明节，千军万马奔向有限几个公墓的情景有增无减，可忧之处着实不少。

　　首先，很多城市交通原本就脆弱，清明节人流高峰容易造成交通拥堵。

　　其次，雾霾又一次被加重。汽车尾气排放已成城市雾霾的主因之一。拥堵下的尾气排放是正常行驶的5倍左右。“抗击雾霾应从清明节开始，这是对祭祖者倡导生态环保的好实践。因为清明节从插柳发展到植树造林，发展到生态环保，是生态的清明、环保的清明，这正是我们当前所要提倡的。”徐春林认为，应让清明节成为生态环保节。