清明节追源

　　□高雄

　　清明节是我国的二十四节气之一，时为每年的阳历4月5日左右。《历书》上说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名”。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，古代劳动人民就用它来安排农事活动，故有：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。按照旧俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　清明怎么由安排农耕的节气变成了纪念先人的节日？据说，清明节与此前一两天的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠臣--介子推而设立的。相传春秋战国时代，重耳为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱，介子推始终忠心耿耿地跟在身边。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，烤熟了送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，也就是春秋五霸之一的晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈，晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推都不来。介子推不愿见他，背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，终究不见介子推出来。原来介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下”。(“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此)第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一条枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。

　　此后，寒食、清明节成了全国百姓的隆重节日。宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千、打马球、插柳等也都被清明节收归所有了。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”唐代诗人杜牧与宋代诗人程颢的诗道出了清明的另一层含意——踏青。清明节，又叫踏青节，也叫“三月节”，每年阳历的4月初正是春光明媚、草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。北宋时期清明节很是普遍，北宋著名画家张择端的《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的繁忙景象。

　　2006年5月20日，清明民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从2008年开始，我国将清明节定为法定节假日，放假一天，至2009年，又改为三天。纪念先人，慎终追远，了解家史，感恩亲情；缅怀先烈，不忘国史，饮水思源，展望未来，如今的清明节在人们的心目中也越来越重要。社会在发展，时代在进步，随着生态文明建设的深入开展，鲜花祭奠、植树祭奠、音乐祭奠、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代方式也在逐步取代传统的清明祭祀。