【社会】晴川：对“埋儿奉母”广告不必过度解读

　　为了弘扬孝道，弘扬传统文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，引发了争议。而且最让人难以接受的，和鲁迅先生反感的一样，都是那个叫“郭巨埋儿”的故事。有市民说，行孝道，就要埋葬掉自己的孩子的做法，光是想一想，就觉得“瘆得慌”。（10月26日 新华网）

　　客观而言，“二十四孝”虽是中华民族传统孝道文化集大成者，但很多内容已与现时代脱节，有些更是不符合新社会的新要求，尤其像“埋儿奉母”，其画面感确让人心里“瘆得慌”，不仅悖逆现代人的道德伦理，更涉嫌违法犯罪。但对于这样的广告牌，我们还是应多些理性解读，不必反应过度。

　　这里面首先有一个对“二十四孝”的认识问题。应该说，“二十四孝”作为一个自成体系的孝道文化整体，早已深入人心。尽管尽孝内容和形式与当下行孝大有不同，但两者体现的孝道核心内容却是一脉相承的，并没有改变，因而不该随意割裂和对立。如果因为其中某些内容不合时宜就刻意回避，甚至减少块数，反而破坏了古代孝道文化的完整性，让人有突兀之感。

　　而且，公益广告之本在于宣传“公益”，其本身也是个知识普及过程。用“故事”形式全面客观地图解二十四孝，不仅能让市民知道古人如何尽孝，也因尽孝以悲剧方式极端呈现，更能触碰人们内心的向善神经，教人领会“孝”的精髓。对道德范畴的提醒和倡导，显然有利于孝道意识的强化。可以说，“广而告之”是弘扬孝道，是以看促思，绝非撺掇市民去刻意模仿。

　　对于“郭巨埋儿”，别说鲁迅反对，现代文明人都反对。但反对的绝不是尽孝，而是反对像“父母在不远游”一类的愚孝。如果说心里“瘆得慌”表明人们有分辨精华与糟粕的能力，那我们就该充分认识“埋儿奉母”中的“好人有好报”思想，而不是将“脏水与婴儿一起倒掉”。这在当下，依然有很强的现实引导意义。比如现实之中常常出现的诸如因贫致“老人自杀”等极端案例，我们无需“埋儿奉母”，但地下出“黄金”毕竟只是一种现世讽喻。到底该如何找到两全其美的办法？这是一个很现实的命题。

　　记得鲁迅对《红楼梦》有个经典评价：易学家看到经，道学家看到淫。在笔者眼里，“二十四孝”广告牌上只写了四个大字：努力尽孝。但既然有人心里“瘆得慌”，那不妨做些补救。既然新版“二十四孝”标准早在2012年8月就发布了，那不妨再增加一块“二十四孝”广告牌，让人们在对比中懂得善待亲情，努力尽孝，做真实的自己。