行走明月山

　　□兰洪彰

　　行走，是一种状态。急和缓、快和慢、走马观花和细品久尝，全在自己。行走在明月山，我却无力自拔。其实，对于明月山，我知道的并不多。青山若黛，秀水如眉，便是我去明月山后的第一印象。

　　究其得名，说法很多。或是因其主峰太平山山势酷似半轮明月，或是因其“山上有石，夜光如月”，又或是因其山脚下夏家村曾出了个后来成为恭夏皇后、小名“明月”的姑娘，更或是因传说当年嫦娥用这山里的水服下灵药飞入了月宫……

　　谁真谁假，孰是孰非，我不得而知。

　　我只是一名游者。此番行走，只是为了观其山水奇景，沐其天地灵气。所以，我想我应该不会因此而沉沦。可是，我最终还是没能抵得住诱惑。

　　明月山融山、石、林、泉、瀑为一体,集雄、奇、幽、险、秀于一身。其奇峰怪石、绝崖险壑、云谷飞瀑、翠林竹海实在不少，更有那上千种珍稀野生动物、上千种珍稀高等植物，以及那饱含奇诡色彩的禅宗文化积淀、一路上散落着的古色古香的亭台庙宇、满地里掩藏着的神秘稀奇，都是令人不能忘怀的。她像一个纯情少女，就这样不动声色地站在这里，一点也不矫情不做作。总是那么地浓渲淡染，如一幅画，那么地碧若山泉;如一帧绣，又象一个沧桑老者，就这样面目慈祥地站在这里，一点也不沉重不伤感;总是那么地昂首挺胸，如一棵松，那么地高叹低呤，如一首诗。

　　便是幽，便是静。幽静是明月山的极致，也是明月山的品相。一切都掩盖或融合在一片苍翠中，低调而淡泊。仿佛一拔开繁茂的枝桠，就可以看见世代久居于此的隐士。明月山也便像是一位隐士，缓缓流淌的溪涧是她生命的灵动，高耸的山峰、飞泻的瀑布，渲泻的是一种激情洋溢的心灵独白。

　　高悬在山顶上的明月，虽不失同这山这景遥相呼应的所有牵挂，却依旧那般的幽，那般的静，从未让人感悟到点滴顾影自怜的神伤，悲天悯地的慨叹，有的只是互诉衷肠的倾吐，苍茫人世的淡然。

　　在很多的时候，月亮承载着我们这个民族太多太多的情愫。“秦时明月汉时关”，长城的月夜承载着壮士出征的凄凉与壮美；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，苏扬的月色袒露的是盈盈歌女的歌舞升平、纸醉金迷；“烟笼寒水月笼纱”，秦淮河的月光映衬的是江南佳丽的姣好。而此间，只要你虔诚地抬头仰望，让皎洁的月光洗涤胸中的浮躁，就一定会体味到在明月山观月所带来的享受。

　　这样宁静、愉悦和惬意的享受，更多的在温泉。水在池中，人在水中，池月共赏，各抒其情，实在是了得。不需要太久的浸泡，人们的心境就会变得如山泉般晶莹剔透，好象这天地之间，一切都那么的清晰，那么的明白。

　　在明月山观景，原来可以为灵魂找到起源。

　　要观的景太多，要走的路不少。行走明月山，我无时无刻不被这幽美、这静谧所感染。“仁者乐山，智者乐水”。我非仁者，亦非智者。对于韩愈的“莫以宜春远，江山多胜游”、朱熹的“我行宜春野，四顾多奇山”、徐霞客的“观日景如金在冶，游人履步彩云间”之类的精绝句子，我只有敬仰。但这一路上的人来人往，又让我似乎隐约地看到了很多年以后的一点什么。也许，那么多历史名人游历明月山的故事，不仅只是故事，还在延续着的，是灵魂的升腾……

　　幽静的地方，总让人觉到圣洁；圣洁的地方，便让人想到禅宗。

　　明月山本是佛教名山，更是中国佛教的丛林胜地。西汉文帝刘恒在位时，就有神庙立于连绵明月山之一的仰山之阿。其时，地域色彩十分浓郁的民间仰山神崇奉活动便已兴起，后发展到“仰山行祀几半天下”之盛。相传，唐会昌元年(公元841年)，之前曾在湖南沩山参学于灵佑大师的慧寂禅师，看到这里清幽之气正合禅宗内涵，便在仰山创建了栖隐寺，后改称太平兴国寺。二十年后，以谨学为特色宗风的沩仰宗便创立了，慧寂禅师也成为中国佛教禅宗五派之一、沩仰宗的创始人。从此，这里千年佛事不断，香火不熄，吸引了包括印度、新罗国(今朝鲜半岛)、日本在内的不少海内外僧人前来参学问道。时至今日，山上仍有唐宋以来的禅僧坟塔上百座。又闻，现任中国佛教协会会长一诚大师便是沩仰宗第十代传人。

　　脑子里陡地幻出了一幅幅禅僧的相貌。那慈眉善目，仿佛人间恩怨是非只不过淡淡一笔，还不等墨迹晾干，历史已经流转千年。行走明月山，看到的是气象万千的景观，修炼的是精细玲珑的禅心。那怕是清风拂过，那怕是片叶轻碰，那怕是山涧浅流……

　　这，都与这山的纯真有关。

　　这，都与这山的天然有关。

　　这，都与这山的安逸有关。

　　这，都与这山的祥和与静谧有关。

　　我想，这一次的行走，在记忆里注定是深刻的，而在明月山的记忆里，也许，我只是漂荡在山际的一抹淡淡的云烟……我不计效。明月山，我已来过，而且还会再来。