送穷神祭祖先 大年初六纳福求顺

　　央广网北京2月24日消息 据中国之声《新闻纵横》报道，“民俗小挂历，春节来翻起”，今天是大年初六，传说正月初六是女娲创世神话当中的“马日”。经过了昨天初五“破五”之后，或许您已经开始了春节小长假后第一天的工作。

　　“三六九，往外走”，通常，人们在这一天才真正开始劳作和营生。在我国民间，与偶大年初六求顺扔穷鬼称之“送穷”的风俗。那么，大年初六的“送穷”和咱们昨天提到过的“初五送穷”有什么区别?

　　“春回大地又一年，千里马奔驰到人间，国泰民安百业兴旺，马到功成遥遥领先……”

　　不知不觉就到了大年初六，这一天是老皇历中的“马日”，正所谓“大年初六，马到成功;万户千门看，沥酒拜街中;下田备春耕，无人不送穷。”

　　填穷坑、送“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”五鬼是昨天为大家介绍的初五“送穷”，而今天咱们的初六“送穷”，说的是送“穷神”，又称“穷子”。此话怎讲呢?

　　传说，穷神是上古帝王颛顼之子。他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷神了。“送穷神，扫晦气”，在河北唐山，人们用蒸发糕花馒头的方式表达对于吉祥安顺的期盼。

　　唐山市民：我们年年初六就蒸发糕，花馒头这些面食，一个花样做六个，然后在锅里顺着一溜摆上，一样接一样的，六六大顺的意思。

　　而在安徽铜陵，大年初六这一天，很多菜名也要变，如果您要是去那里做客，一定要注意“报菜名”里的讲究。

　　铜陵市民：“藕”不能讲“藕”，叫“通菜”，交通的“通”吃菜的“菜”，通菜。这样讲不就好一些嘛!“藕”这过年的一年“怄”到头，叫通菜就是要通畅一点!炒肉丝呀，不能叫炒肉丝，应该讲“和气菜”。我们家过年炒饭不讲炒饭，讲焖饭。炒不也不好嘛，你一年到头争争吵吵的，不也不好嘛!都是讲吉利话!

　　每年正月初六，在浙江杭州淳安县金峰乡朱家村，朱熹后裔都会集中到朱家祠堂，将精心装扮过的年猪头摆放在朱氏祖宗画像前，并且躬身祭拜。

　　朱家村猪头祭祖的仪式非常隆重。正月初六零点开始，全村老少就开始准备了，煮猪头，装扮猪头，鸡叫两遍之后，村里业余剧团乐队吹奏古乐，敲锣打鼓。各家代表将精心装饰的猪头送到祠堂，烧香燃烛，开始祭祖。100多只猪头将十余张红漆供桌摆满，大红大绿，花枝招展。

　　朱家村村书记朱金万：每年的正月初六，是朱家村人最高兴、也是最隆重的节日，我们全村各家各户用猪头祭拜他们的祖宗朱熹、朱澹，并举行猪头大赛也叫“猪头祭祖”，这一习俗已经有800多年的历史。

　　早饭过后，由族长带有威信的老人到祠堂参观猪头，进行评比，看谁家的猪头最大，打扮得最漂亮，表示这家对祖先最虔诚，由族长发红包、送年画，以资奖励。中饭后，各家将猪头拿到自家祖坟上去祭拜。晚上在祠堂里吃“喜丁酒”，每户一人参加，猜拳行令，以增进全村团结和睦，同心协力。

　　除此以外，大年初六，厕神要来检查卫生，自家的厕所、畜棚、猪圈都必须打扫干净，如山东邹县叫做“邀厕姑”，广东则说“请厕坑姑”，杭州人称“召厕姑”，苏州、绍兴又称“坑三姑娘”等等，说法不一。

　　同样是“送穷”，初五和初六都有这么多不同的讲究和民俗传统在里头。咱们中华文明可谓博大精深、代代传承。在浙江还有个朱家村，朱熹后人“猪头祭祖”的传统延续至今已有800多年，真是令人心生钦佩。那么，这一传统是怎样沿革至今的，猪头又为什么会在祭祀时作为首选入选呢?

　　北京师范大学民俗专家萧放：朱熹的后裔赛猪头祭祖，祖先祭祀是我们中国传统社会的一个重要内容，朱熹是个大理学家，他写了一本书叫《朱子家礼》，《朱子家礼》讲了很多祭祀，讲了很多人生礼仪，当然他的后代要传承朱熹的传统，为什么要猪头祭祖，大家知道猪和人是有密切关系的我们从考古里头看到，在新石器时代，一个人得陪葬有很多猪头，等级越高，猪头越多。后来我们在民俗里看，过年的时候我们一定要杀年猪，杀年猪不是我们光吃肉，更重要的是，要拿这个猪头来祭祖，年猪是要做大年祖先祭祀的重要贡品，猪头，最具有代表性，那我们想朱家在继承这个传统，还是非常传统的一个做法。