魏青：“功德箱经济”少了功德多了铜臭

　　位于北京市门头沟区的千年古刹潭柘寺，如今是国家4A级景区。进入寺内数十个殿，“功德箱”随处可见。但是，不同标识分属住寺僧团和景区所有；在北京其他一些寺院景区，同样存在不同外形的功德箱。潭柘寺创5A景区项目计划总投资额11853.44万元，其中7880万元拟通过向中国华力集团控股有限公司非公开发行股票筹集，不足部分由公司自筹解决。也就是说，有近4000万元的资金，需要另谋财路。一名工作人员说，所谓“自筹解决”，“还得靠这些（功德箱、香烛灯及纪念品等），大家的施舍，善男信女捐钱”。很多“功德箱”，其实是旅游景区甚至上市公司攫取利润的工具。（《新京报》2014年12月18日）

　　功德箱，本来是满足信众信仰和顶礼膜拜心理，施舍给僧人的金钱，带有很虔诚的心理诉求，但是，信众们怎么能够知道，一个个功德箱，并非都是那么纯洁，小小的功德箱里却盛满了不少的功利，无量的功德箱已经演变成了景区乃至上市公司借佛敛财的提款机和“小金库”，这让信众和佛教情何以堪？

　　本来寺院就是弘扬佛法的圣地，是僧人们念经弘扬佛法的地方，天下名山僧占多”，佛教自东汉初年传入我国后，至今已发展成为我国传统文化中极为重要的一部分，其文化的主要载体——佛教建筑大多与我国的美丽山水相结合。但是，如今，一些景区借助佛教文化，搞圈地承包，进行赤裸裸的商业佛教经营，将宗教场所变成旅游景点，虽然寺庙和佛教文化有旅游景点的功能，但是不能够把它变成旅游景点来进行旅游产业的操作，这些界限如果不划清的话，最严重的结果就是践踏佛教文化，以讹传讹，亵渎佛教在人们心中的美好形象。

　　更难堪的是，影响了佛教旅游的健康发展，人们之所以喜欢佛教旅游，也是因为佛教千百年来救苦救难和积德行善等等的美好，如今，一些寺院景区大力开发“功德箱经济”、“算命风水经济”、“门票经济”等，欺骗不明事理的信众和旅游者，实际上是一种很不诚信的旅游行为，一旦人们幡然醒悟，景区只能搬起石头砸自己的脚，让佛教旅游蒙羞，旅游者会选择用脚投票，若干年后，佛教旅游难免不成为不良旅游。

　　以寺院为主要内容的旅游景区及管理部门，不是宗教团体，根本无权设立功德箱，他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间“鱼龙混设”，其实质是“借佛敛财”，是一种诈骗行为。依托寺院开发的景区内，售卖相关纪念品等活动属于合法经营行为，但不允许其私设功德箱，更不允许个人或企业私下承包或管理经营。换句话说，如果景区内一些不属于宗教活动场所，比如景区自建的场所内，不能设功德箱；即使是在正规宗教活动场所内，景区管理部门不属于宗教团体、也不能私设功德箱，如有就是违规行为。

　　2005年3月1日起施行的《宗教事务条例》中规定，宗教活动场所可按宗教习惯接受公民的捐献，但不得强迫或者摊派。非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献；2012年10月，国家宗教局等十部门联合下发《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》(简称“十部门文件”)。各地宗教工作部门高度重视，积极宣传贯彻，针对媒体曝光、社会关注、信众反映强烈的涉及佛教道教领域的典型案例，会同相关部门，开展联合督查。但是，时至今日，借佛敛财的现象并没有得到遏制，看来《条例》和《意见》靠不住。

　　要改变目前借佛敛财的混乱局面，首先需要政府部门克服“圈地开发旅游”的发展意识，寺庙等佛教文化，是属于全体公民的文化遗产，不是政府随意处置的发财资产，不仅需要依法办事，更需要克服道德的冲动；其次，需要政府部门体现出对佛教文化的敬仰和尊重之意，弘扬佛教等传统文化，要多些保护意识，少些开发意识；多些耐得住寂寞的守望精神，少些对传统文化的肤浅理解；多些因果报应的辩证思维，少些对传统文化的鲁莽破坏，多些文化和旅游发展的淡定，少些政绩的冲动……

　　总有一些传统文化遗产不能做成文化产业的发展模式，保护佛教文化遗产，不仅是信众的责任，更是政府的责任，“功德箱经济”等借佛敛财行为，急需要脱俗，这话是说给宗教管理者的，也是说给旅游管理部门的，更是说给政府的。为了佛教和佛教旅游，让借佛敛财的现象越来越少吧。