促进鹰潭宗教文化与旅游融合发展的调查与思考
●鹰潭市政协
宗教文化作为人文旅游资源，在旅游业的发展中有着举足轻重的作用。鹰潭市宗教文化旅游资源较为丰富，近年来，该市在促进宗教文化与旅游融合发展方面不断探索，呈现可喜局面。
发展现状——一是构建发展平台。着力围绕旅游六要素，完善各游览景区的基础设施、接待设施和景点建设，修建了天师府、正一观、仙人城等一批宗教文化场所。此外，还有一批以宗教文化为主题的大型项目正在建设之中。二是开发旅游产品。根据该市宗教文化资源分布情况，开发了道教文化、泸溪揽胜、绿色生态等多条经典旅游线路。每逢初一、十五、神仙诞辰或信众游客较集中的时间，在天师府演示厅开讲《道德经》《太上感应篇》《三官经》等经典，丰富道教朝圣游内容。三是理顺管理体制。多年来，各级党政领导都非常重视宗教活动场所的管理体制问题，形成了宗教与旅游和谐融合的良好局面。四是弘扬优秀文化。多年来，龙虎山道协在挖掘、宣扬道教文化方面做了许多工作。如举办“文化道教、名师讲堂”活动；与专业机构合作，开办各类养生班、符法班、高功班；编撰了《嗣汉天师府志》等多部书籍，开办官方网站、新浪微博和微信公众号。
现存问题——
对宗教文化意义的认识存有误区。受“左”和旧的思想束缚，一些干部缺乏对宗教和宗教文化的了解，没有真正认识到宗教文化是传统文化的重要组成部分，把对宗教文物的保护和修缮混同于维护迷信，把研究宗教文化混同于宣传宗教信仰，把弘扬宗教优秀文化混同于传播宗教思想，没有从广大信众的文化需求和精神需求的角度认识宗教，忽视了宗教“教化人性，构建和谐”的重要作用。同时,对发展宗教文化旅游意义也认识不足，在系统开发整理宗教文化旅游资源方面心存顾虑，思想上不够解放，在很大程度上制约了宗教文化与旅游的融合发展。
宗教文化场所建设滞后。近年来，龙虎山宫观建设取得了显著成绩，但与“道教祖庭”、道教发源地的地位还很不相称。如“北孔”的孔府、孔庙、孔林保存完整，而龙虎山历代天师坟墓多保护不善；相当于“孔庙”的天下第一宫——大上清宫，一期工程大大改善了宫观，但离“神仙都会”“百神受职之所”相差甚远；省文物保护单位、道教三十六洞天之一的鬼谷洞道观，如今只剩一所四间的危房，等等。
宗教文化旅游产品单一。近年来，该市宗教文化旅游资源开发比较单一，对一些较有影响的佛教、天主教遗址，多以自然形态存在，没有得到有效的挖掘和开发。道教文化作为该市宗教文化旅游的核心，更多的也是停留在宗教朝拜和观光游，没有开发供游客参与的旅游项目，缺少有关宗教历史及教规教义中道德、哲学方面知识的诠释。旅游购物作为一个重要板块，商品地域文化特色不明显，很少有让人记得住、带回去的纪念品。
从业人员素质偏低。道文化研究人才青黄不接，高尖端及复合型人才严重缺乏，在海内外有重大影响的道家学者凤毛麟角，道学研究成果不多，研究的范围比较窄，研究的层次比较低。宗教文化旅游氛围不浓。宗教文化与旅游融合发展实际上还存在“两张皮”的现象，部门之间沟通配合不够，相关合作机制尚未形成，宗教文化资源的价值未能被充分挖掘与开发。道教旅游氛围不浓，城区城市建筑、公共环境、交通道路道教标识和符号不够凸显；道教文化知识普及推广不够，市区没有道教场所，市民及往来宾客想要认识和了解道教却无门可入，道教文化游存在“外热内冷”的情况。
对策建议——
转变观念，重视宗教文化在旅游业发展中的突出作用。开发宗教文化旅游实际上也是对民族传统文化的一种弘扬和传承。有关统计资料表明：“著名的旅游景点中，宗教名胜所占的比例，在中国达到了55%”“联合国教科文组织颁布的《世界文化遗产名录》中，宗教名胜占据90%”。世界上一些著名的宗教圣地如麦加、耶路撒冷、梵蒂冈都成了旅游业非常发达的地方。因此，应正确认识宗教文化，深入研究宗教文化，充分发挥宗教文化的资源优势，在开发中保护、在保护中开发，真正以观念的更新引领宗教文化与旅游融合发展。
挖掘文化内涵，开发独具特色的宗教文化旅游产品。依托鹰潭深厚的道教文化底蕴，根据旅游产品的现实要求与价值取向，把“返璞归真”“乐生养生”的核心文化内涵融入到道教参与体验式旅游中。如建立一定规模的道教文化广场、音乐演示厅等设施，将天师道音乐、天师教事会、天师道情剧等一些具有观赏性的项目进行包装演出；在天师府门前进行每天一次的“天师迎宾”仪式表演，在天师殿将祈福大法会常态化，每天定时举行；推出养生保健游，利用道教文化中养生理论和养生技法，开发养生特色餐饮，融旅游和医疗保健为一体，满足现代人的生活需要，等等。
加大宗教文化设施建设，提升宗教景观旅游品质。大上清宫是“神仙所都，百神受职之所”，二期工程因发现古代宫观遗址而停工，应尽快确定重建的方案并复工；正一观是天师炼丹创道的地方，风景优美，适宜兴建道教养生基地，可打造成游客体验道教养生文化的场所；在上清镇规划建设天师走廊，恢复建设“天师林”，供游客观赏和祭拜；重修并加宽甘露寺入口的道路，复原留侯家庙头门、二门及附属建筑，对上清的“留侯第”、天主堂，贵溪的鬼谷洞道观，锦江的天主堂等宗教遗址和建筑有计划地加以保护和维修；整治上清宫和天师府周边的生态环境，在炼丹岩、水帘洞、飞升台等宗教遗址处树立保护标志，划定保护范围，对流入月湖岩公园的污水进行处理，并实行透明半封闭管理，保护里面的设施不被破坏。
加强宏观指导，形成宗教文化旅游开发合力。宗教文化旅游开发是一项系统工程，旅游、宗教、文化、城建等部门要密切配合，切实把宗教文化旅游开发列入重要的议事日程，编入到“十三五”发展规划中；明确宗教文化旅游的管理主体，建立相关部门的联动机制，将鹰潭宗教文化中的名寺、名观、名人、名事这些宝贵的资源进行整合，形成有特色的宗教文化旅游线路；建立宗教文化旅游投融资机制，加强旅游开发公司与宗教团体的合作，广泛吸纳社会资金对宗教文化旅游资源进行开发和项目建设；宗教、公安、旅游等部门对宗教活动场所、文物保护单位、风景名胜区及旅游景区内违法违规设立功德箱、假冒宗教教职人员等借教敛财问题，进行一次全面认真的排查整治。加强人才队伍建设，营造宗教文化旅游氛围。重视对宗教界人士的培养，调动宗教界人士的积极性，发挥他们在宗教文化旅游开发、诠释宗教历史及教义等方面的重要作用。市道文化研究中心、龙虎山景区道研所和龙虎山道协要加大协同工作力度，整合宣道工作力量，并加强与省内外道教文化研究机构的合作，吸纳国内外知名学者来鹰潭开展道教文化研究和讲学，打造一支有影响力的道教文化研究队伍。加强宗教文化旅游的导游培训，通过高质量的讲解服务，更好地传播鹰潭宗教文化内容和内涵。