王传言：放错地的“武松杀嫂”雕塑也是色情

　　商场里展出“武松杀潘金莲”的雕塑，潘金莲半裸上身、下身未遮，武松一边挥刀砍向潘金莲，一边面贴潘金莲。据了解，这是国内知名艺术家李占洋的雕塑作品。由于作品表现内容与人们对“武松杀嫂”情节的理解有较大冲突，且外在形象对性的表达非常直接，近日该作品在某高端商场展出时，惹人质疑。（1月26日《华商晨报》）

　　看到这样的雕塑，艺术品还是色情的分野开始盘旋。从形式上看，“武松杀嫂”雕塑可以是艺术品无疑，因为这号称是国内知名艺术家的作品，艺术作品往往并非普通人能够理解，是属于艺术范畴的内容。但是，从具体的内容上看，近乎于赤裸，还没有任何马赛克遮挡，不知这样的方式是为了真实还是别的原因。尤其是将这样的所谓艺术品摆设在商场这样的公共场所内，除了大煞风景外，艺术品瞬间也就变了性质，成为了色情。“武松杀嫂”雕塑原本可以摆在艺术品的场所，一旦场所变迁，雕塑的性质也会跟着变化，领域的变迁就意味着性质的变迁。

　　在江苏苏州的同里古镇，有一个博物馆，名字叫做中华性文化博物馆。在这个博物馆里，陈列着从古代开始无数的与性相关的物品，而这个博物馆内的这些物品没有人说是色情。道理很简单，其陈列的地方合适。而试想，如果将“武松杀嫂”雕塑放置在中华性文化博物馆内，应该就没有人说三道四，因为这样的艺术品本身只能陈列在这样的地方，而不适合在公众场合宣扬。这就好比夫妻之间的那些事一般不能够在大雅之堂说一样。因为艺术品和色情之间往往就是一线之隔，艺术品超越了界线就成为色情。这就是“武松杀嫂”雕塑陷入的困局，摆在商场内，难逃色情命运。

　　再者，艺术和商业遵循着不同的规则，将这样的“武松杀嫂”雕塑摆在商场内，其内在含义很明显，那就是希望借助这样的艺术品的价值提升商场的品位，吸引更多的人气，塑造更高的档次。可惜的是，熙来攘往的商场内，人们关注的是商品，尤其是购物的需要，而很少有人能够停下脚步，细细品位这样的雕塑的价值。更具备讽刺意味的是，这样的所谓艺术品的雕塑，其实也没有什么价值，一个是已经将小说中的悲情故事用色情形式进行了表达，第二个就是这样的表达方式过于开放和夸张，已经超越了底线的束缚，这也难怪有网友说自己要“羞涩”了。

　　让艺术品放在艺术品的位置上，让商场回归商场的本来面目。这才是“武松杀嫂”雕塑带来的终极思考，因为在现代社会中，尽管社会程度越来越开放，但是，“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”这样的逻辑应该清晰。任何艺术品如果随意摆放，不仅丧失了艺术品的价值，更会带来不必要的反面影响。（文/王传言）